古人早就有了“无农不稳，无工不富，无商不活”的觉悟，可是“农”还算好一些，“工”和“商”却是一直属于被鄙视的对象。

    汉国不允许无功而获田，豪族或世家不敢对土地随便伸手，可他们对财富的追求却是不可能停止，不用刘彦去提醒，他们就将目光看向了工坊和商事。

    元朔四年之后，北方的各种工坊纷纷冒了出来，那就是无法获得土地之后的一种效应，是国家在逼着有实力的家族另寻出路，得到了刘彦所想要的结果。

    国家控制着土地，没有属于自己土地的百姓除了向官府租赁，就只能去打工。属于农事的季节是集中在春耕和秋收，另外两个季节就不是厦蹲门槛抓虱子，可以去打工赚钱。

    “工”的发展会驱使社会向前进步，他们想要自己的利润不断增大，就要研究该怎么样才能降低成本的同时商品又被接受，那就是提高生产力的一个过程，也是科技进步的基础。

    有了商业品还得有人采购，商人就是负责采购商业品进行分售的一个群体，“工”和“商”都因为自己的劳动获得了利润，国家也从中获得了税收。

    实际上汉国只是缺粮而不从不缺钱，就是因为有太多的家族被逼着转向“工”和“商”，还一度有官员认为这样很不好，就是因为“工”和“商”占据了太多的人力，导致缺粮现象♀么说的官员后面基本是回家吃自己去了，不是刘彦动手，是身为太尉的徐正和治粟内史的蔡优联合起来使力。

    军方接受“工”的兴起当然是因为工业发展对军方有利，同时也是受不了有谁对土地分配指手画脚。

    蔡优的反应会那么激烈，是“工”和“商”两个群体源源不断地在贡献挟钱，谁阻碍治粟内史所属部分获得挟钱，谁就是他们的大敌。

    “巨石、巨木等皆是利用驰道运输而来。”蔡优此时此刻就身在新长安的工地，他很是骄傲地对一身便服的刘彦介绍：“驰道乃是因‘工’兴起，有大才仿先秦而制。”

    先秦的驰道就是一种古代版的有轨道路，道路之上铺设木材轨道，专门制造车轮来适用，由马拉着特制的车驾奔驰于驰道，一日可走上千里之遥。

    汉国在大造两条国道，其中就包括驰道，就是驰道的建设难度远超普通道路，工程是压在最后。

    驰道的建设是刘彦亲自拍马，更是他来进行设计，却是根据现代铁路来画样本，只是使用材料改为木制品。现在他听到有人见过先秦驰道的典籍，惊讶的同时是产生不小的困惑。

    蔡优不得不为“工”的发展鼓吹，就好像军方不得不鼓吹战争一样。他还是有理有据的吹嘘，每年的税收额度就摆在那里，再来也是减少了百姓对土地持有量少而产生的矛盾，毕竟打工也是养家的途径之一。

    刘彦当然是知道驰道，还知道从新长安到秦岭的驰道长度是七十余里，建设这一条驰道的主要原因是建设宫阙缺不了巨木。

    “大才？”刘彦来了兴趣：“召来寡人一见。”

    蔡优提起那茬显然是事先早有准备，转身对后随从吩咐一声，很快人就被带了上来。

    来人是一名身穿侍郎官服的官员，因为现在的人都是长相比较显老，其实是无法从面貌来判断年龄，蔡优介绍了他的姓名、年龄和来历，着实是让刘彦大大地惊讶了一下。

    “臣马子欢，拜见王上！”出身羌族的马子欢不管是从穿着还是言行举止都是一名汉人，他的来头并不算小，为石虎设计和修建过襄国和邺城的宫阙。

    刘彦看是不是汉人，看的是对汉家思想和文化的认同度，不是看血统。他认为只要说汉家语言，以汉家礼节来要求自己，思想上面也是根寻于汉家，那就是一名汉人。

    当然了，是不是汉人也要看长相，至少外观方面不能和汉人有太大的差异，尤其是皮肤和发色方面♀个也是汉人经受白皮肤系羯族的苦难后，挥之不去的痛恨感。

    刘彦对有能力的人从不吝啬和颜欢色，一阵鼓励之后，好奇地问：“卿从何处得见驰道？”

    马子欢哪敢有一丝的隐瞒？说是从姚弋仲的家库偶然得见，又说姚弋仲之所以有记录驰道的书籍，是姚弋仲向石虎讨要，至于石虎是从哪里得来就不知道了。

    司马一家子统治阶段来了个“神州陆沉”，都城洛阳被匈奴人刘渊攻破，皇帝被抓去倒马桶，宝库也是落到了匈奴人手里。南匈奴给汉人当了两三百年的狗，比荒蛮无知的其余胡人更知道文明先进性的重要，至少还知道典籍也必须抢，就给办到了长安。

    后面羯族击败匈奴成了中原的新一任统治种族。作为匈奴人曾经的奴隶种族，羯族就是真正意义上的野蛮，他们不像南匈奴那样清楚汉文明遗产的重要性，幸运的是羌族多少是知道一些，由羌族接收了相当多的汉文明典籍。

    刘彦统治的汉国没少干掉世家，抄出来的典籍多不胜数，那些却是神州陆沉之后“衣冠南渡”被带到南方。

    总的来说，那一场神州陆沉对诸夏文明的打击还是非常大，不止是汉人从**到精神的被消灭，还有相当多典籍的遗失，许多古老工艺也是毁于胡虏肆虐之下。

    马子欢见了“天颜”，又被一阵和颜欢色地鼓励，很是振奋的离去，走了很远才回过神来，好像忘记蔡优的一些交代？

    蔡优搞了这么一出，首先是马子欢的确很有能力，最重要的却是刘彦正在寻找“美人”，打算拉出马子欢这个有代表性的人物出来热热身。然而马子欢好像忘了正事，气得他肝都疼了。

    法家能治世，黄老能治世，儒家能霸世，蔡优并不觉得墨家能死灰复燃，可关于“工”的力量却是能够鼓吹一把，至少是要在君王这一趟寻找“美人”的大世下占有一席之地。他想补救一下，却见刘彦看着正在劳动的场面怔怔出神，一时间无法开那个口。

    “寡人见此有所感。”刘彦不是要讲什么兴百姓苦、亡百姓苦，徭役是责任与义务，募工又不是没给工钱。他是看到不止一葱人一边干活一边欢歌酗，自己脸上也出现了单纯的笑容：“大灾之年大搞以工代赈，便是国家的一项善政。”

    当然了，刘彦时绝对会无视掉另外一些场面，比如奴隶在监工的鞭子下哀嚎