旋即，他面色郑重，看着李绩，沉声道：“吾想要觐见陛下，不知可否？”
自从传来陛下于辽东坠马负伤、昏迷不醒，便再也未有人亲见陛下。虽然长孙无忌信誓旦旦，向关陇各家几位盟友保证陛下断然不可能活着回到长安，但是几位关陇大佬依旧提心吊胆。
陛下一代英主、雄才伟略，若当真驾崩也就罢了，大家自然再无顾忌，可万一长孙无忌所言有些出入……
今日谁起兵“兵谏”，明日谁阖家死绝。
不见陛下之遗体，宇文士及终不敢彻底放心。
李绩却是连犹豫一下都不曾，断然道：“绝无可能，陛下伤重，神志不清，需杜绝一切外来之探望，不能承受一丝半点风险，还望郢国公理解。”
双方都知道陛下早已驾崩，如今跟随军中的只是一副棺椁，却都不肯点明这一点，而是睁着眼睛说瞎话。
军中是李绩的地盘，宇文士及拿他没法，只得颔首道：“陛下洪福齐天，定能逢凶化吉。”
干巴巴的说了两句，而后直指核心：“陛下东征，留太子监国，吾等老臣竭力辅佐。然太子昏聩，倒行逆施，先致吐谷浑叛乱，后致突厥侵入河西，更有大食人劳师远征，欲攻陷西域，安西军奋勇抵抗，伤亡惨重……赵国公率领天下有识之士施行兵谏，还储君之位于贤良，以延续帝国之繁盛……今次，吾受赵国公之重托，前来拜会，请问英国公何时重返长安，共襄盛举？”
明清之前，皇权尚未达到真正的巅峰，天下事自然不可能由帝王一言而决。这个年代，对于皇权之钳制不仅在于宰相之权力、言官之清廉，最为重要的便是由董仲舒详细阐述进而推广的“天人感应”。
“天人感应”的主旨是“天人相感，阴阳相和”，其理论繁复精密、玄之又玄，简单来说便是“人能感应上天，而上天能预示福祸、影响人事”……
身为人间帝王，或者国之储君，乃人世间之巅峰，而且帝王乃是“天之子”，其一言一行、一举一动，自然最容易触动上天，使得上天做出感应。君若贤明，则河清海晏、风调雨顺，君若昏聩，则地动山摇、灾祸频仍。
只要君王为恶，则上天必然降下警示，以灾祸的方式予以警告，这个时候君王就要反省己身，改正错误，以求上天之宽恕，使得天下子民免受灾祸之荼毒。
简而言之，只要发生灾祸，就必然是君王的锅。
而外敌入寇，亦是灾祸的一种……
所以关陇以此为罪名意欲废黜监国太子，礼法上是说得通的。凡事都得讲究一个“名正言顺”，否则便是“师出无名，事故不成”，不得人心。
古往今来，无论真实之动机为何，总得要寻找一个冠冕堂皇的借口，而后号令天下、邀买人心，如此方能成就大业。否则便是叛逆之举，宇文士及又岂能冠以“共襄盛举”之言论？
程咬金嗤笑一声，摇摇头没插话，继续低头吃喝。
李绩面容平静，古井不波，淡然道：“赵国公如此看重在下，着实受宠若惊。只不过陛下尚在昏迷，龙体未愈，若是受到惊扰，在下罪该万死。故而，长安城内孰是孰非，在下不会插手，待到分出胜负，护送陛下还于太极宫，一切借由陛下定夺。”
宇文士及无语。
第一千五百二十八章 一拍两散（2/2） 点击下一页继续阅读。