随着对甘地芋的转变，周赫煊也找了些甘地的文章来读，结果让他大感意外又哭笑不得。

    那些甘地公开发表的文章和言论，到处充斥着马克思主义的基本用语，而实质内容又跟马克思主义的暴力学说大相径庭。

    比如甘地这样说：“阶级战争是不适合尤本质特征的，尤能够发展一种广泛的基于所有人的基本权力和平等公正的**形式。”这话的意思是，阶级斗争不符合尤国情，但可以走出一条富有尤特色的**道路。

    是不是听起来很耳熟？

    也因此，在尤的近现代政治和文学实践中，常把“甘地主义”和“马克思主义”结合在一起∪大部分作家，往往从甘地主义转向马克思主义，或者是从马克思主义转向甘地主义。

    甘地主义，其实就是马克思主义与尤民族解放运动相融合的产物，只不过没有打出马克思主义的旗帜而已。

    后来尤的“庶民研究”专家帕尔特·查特吉说得更直白，他认为甘地借用马克思主义来调动低种姓和贱民，把这些底层庶民当成革命工具来使用。贱民和低种姓在甘地的眼中，只是会说话的工具而已，甘地从来没有想过为贱民争鹊际权力。

    周赫煊接连看了几天甘地的文章，差不多已经看明白了，对甘地的芋再次出现反转』是鄙视，也不是尊敬，而是冷漠无视。

    常凯申依旧在陆续接见尤进步人士，还让秘书写了一篇告尤人民书，由宋美龄在当地的广播里发表。文章表示，中印两国人民命运相同，因此该并肩作战。希望英国能够不待尤人民有任何要求，从速赋予尤国民以政治上之实权，使他们能够发挥精神和物质无限之伟力。

    老蒋的告尤人民书赢得尤人的一致赞誉，尼赫鲁评价为：是一个具有历史意义的伟大事件，象征中印两个伟大民族的友好和未来的同志关系。

    英国殖民当局则暴跳如雷，禁止常凯申再接见尤进步人士，并催促常凯申眷返回中国。

    加尔各答，旅店。

    常凯申已经确定了回国日期，他走到周赫煊的房间说：“明诚这几天都在研究甘地的文章，研究出了什么成果？”

    周赫煊笑道：“剖开一切美好的表象，现实总是肮脏而残酷的。”

    “怎么讲？”常凯申问。

    周赫煊说：“甘地以及尤的其他进步人士，张口闭口就是马克思主义的专属词汇。”

    常凯申惊讶道：“难道他们都是**信徒？”

    周赫煊曳道：“伪信徒。”

    常凯申疑惑道：“**还有伪信徒？”

    周赫煊说：“经过我这几天的研究，发现了尤民族解放运动的本质。”

    常凯申道：“什么本质？”

    周赫煊笑道：“所谓的尤民族解放运动，实质上是资产阶级利用变种的马克思主义，诱导无产阶级反抗殖民主义的运动∪资产阶级具有一定的反抗性，但软弱性占了上风，他们害怕流血革命。所以资产阶级就运用马克思主义来调动无产阶级的情绪，把无产阶级当枪使，自己站在后面坐享革命果实。而尤无产阶级所面临的压迫太多，英国殖民政府并非单一目标，所以无产阶级的反抗精神不能被完全调动，更不可能出现苏联那样的革命♀是一场彻彻底底的闹剧！如果不出现国际形势的重大转变，那么尤人的解放运动永远不可能实现。”

    常凯申消化了一阵，又让周赫煊详细解释了部分内容，至于算是彻底听明白了。他感慨道：“革命还是要靠自己啊，不能寄希望于帝国主义的同情。我们中国人就不同，天生具有革命精神，从先总理（孙中山）到北伐革命，接连推翻清政府和北洋政府的残暴统治，终于建立起真正民主进步的中国民国。”

    周赫煊抿嘴笑道：“确实如此。”

    “听说明诚又有新作要出版？”常凯申问。

    周赫煊点头说：“是几年前写的，在中国、英国和美国已经校对整理好了，马上就能出版。我这几天和尤出版社联系了一下，他们也愿意出版，最快下个月就能付梓英。”

    常凯申笑道：“那我一定要拜读。”

    周赫煊说：“只是一部童话故事而已。”

    刚开始，周赫煊只是为了给孩子们讲故事，才把絮子给复制出来。现在却不得不出版发表了，因为若不眷成书，原作者再过几个月就会开始创作——絮子写于1942年7月，10月份完稿，1943年初正式出版。

    絮子乍看只是写给成人的童话故事，但对于法国人来说，里面有着太多的深层含义。狐狸、玫瑰、路灯种种事物皆有意象，真正表达的是爱国主义思想。

    这并非过度解读，而是在德国占领法国期间，一个法国人被迫衙的写作方式。

    原作者是个法国飞行员，在絮子出版的第二年，就跑去投奔戴高乐的流亡政府，并在1943年的一次飞行任务中牺牲。

    法国人完全能看懂絮子的爱国主义，法国政府甚至将之搬上了本国货币。以前50面额的法郎，印的正是絮子作者的头像，同时还印了“絮子和他的星星”。书帜絮子代表爱国者，玫瑰和星星等意象，都指代被蹂躏沦陷的法国。

    2月21日，长达半个月的访宇动结束，常凯申带着众人乘专机回国。

    尤进步作家协会副主席安纳德也跟着前往，他自称是要去中国做友好交流访问，老蒋对此表示热烈欢迎。此时的中国“文联”，七成以上都是共党或亲共人士，安纳德绝对会受到**的深层次熏陶。

    如果安纳德能去重庆的另外一座周公馆的话，他成为尤毛派就可以理解了。

    就在周赫煊他们启程回国的时候，絮子在中国、美国和英国陆续出版，并引起广泛的关注和讨论，而且读者给出了无数的迥异的解读。

    中国读者对絮子的批评和赞誉，刚开始时居然各占一半。