只有生机，她才能变得更强。

    “你啊，别太贪心了”，周瑞不由翻了一个白眼。

    接着，衅帮周瑞检测了一下。

    然后将实景红包软件检测到的红包，全部收拢起来，然后存放到红包空间里面。

    “怎么样，要不要我帮你打开看一下”，衅询问着。

    “好啊”，周瑞点了点头。

    在衅的操作下，红包空间被打开。

    然后将刚刚得到的几个红包点开。

    衅首先点开的是普通红包。

    在第一个红包里面，周瑞得到了一箱子的黄金。

    这段时间，周瑞的黄金如同流水一般消耗。

    真的是，时间就是金钱。

    心疼啊。

    这一箱子的黄金，也算是给周瑞一个安慰。

    ······

    第二个普通红包里面，周瑞得到了来自宋代的柴窑瓷器，名字叫做——宋柴窑天青莲花杯。

    很多人仅仅知道宋代的五大名窑，也就是——汝、官、哥、钧、定。

    其实，还有一种瓷器，比五大名窑还要稀少，珍贵。

    那就是柴窑。

    很多人不清楚柴窑是什么。

    甚至没有听说过这个名字。

    柴窑是五代十国皇帝周世宗柴荣的御窑，据记载，柴窑创建于五代后周显德初年。

    柴窑出产的瓷器“青如天，明如镜，薄如纸，声如磬，滋润细媚有细纹。”

    制作精美光彩绝伦，是当时诸多窑中最佳的。

    唐氏肆考说，柴窑起于汴，相传在设计这个瓷器的时候，世宗要求道：“雨过天青云**，这般颜色作将来。”今论窑器者，一定会提到“柴汝官哥定”这几个窑。

    然而柴窑已经消失很久了。即使得到了残器碎片，制为冠饰、绦环、玩具，亦足珍贵。

    世传柴瓷片，“报射目，光可却矢。报则有之，却矢未必然，盖难得而重言之也。”

    清稗类钞记载，周竹卿藏柴窑挟盂；又记，清人徐应香收藏一柴窑雄，色鲜碧，质莹薄，人间罕有。

    十分的珍贵。

    清代刘体仁七颂堂识小录中，记其亲眼所见：“柴窑无完器，近复稍稍出焉，布庵见示一洗，圆而椭，面径七寸，黝然深沉，光色不定，‘雨过天青’未足形容，布庵曰:‘予目之为绛青’。”

    据传，民国时期，袁世凯的管家、大收藏家郭葆昌以一处宅子、二十亩良田与人交换了一件柴窑器。

    当然，也有人觉得夸张的，比如邵蛰民撰、民国二十七年刊印的增补古今瓷器源流考记载：“琉璃厂某古玩肆有残瓷一片，就琢为园形，周径约三寸余，厚分许，釉淡青色，光足可鉴人，四周露紫砂胚●瓷青如天，明如镜，虽色光俱佳，而薄如纸一节已属不符。”

    不过很多人都猜想，这货可能看到是假的柴窑。

    因为到了民国时期，柴窑基本上绝了。

    柴窑的传世量十分地稀少。

    从现有的文献资料看，明代几乎没有一位作者明确说自己见过真正柴窑瓷器，不是说“然柴则余未之见”，就是说“不可得矣”、“世不一见”。

    声称自己见过柴窑瓷器者，大都是清代人，所见“柴窑”瓷器有枕、碗、洗等，令人生疑。

    如清代王士祯撰香祖笔记(景印文渊阁四库全书)卷七曰：“尝见一贵人买得柴窑碗一枚，其色正碧，流光四照，价余百金。”

    刘体仁撰七颂堂识小录(景印文渊阁四库全书)曰：“柴窑无完器，近复稍稍出。马布巷见示一洗，圆而椭，面径七寸，黝然深沉，光色不定，雨后青天未足形容〖曰：‘予目之为绛霄。’”等等。

    之后乃至当今世人，关于柴窑的种种文章、议论，多属于主观臆断、捕风捉影，甚至于指鹿为马、张冠李戴。

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