子鼠上面乃是一个造型十分古朴的青铜钟。
这不是一般的钟，而是铭钟。
上面的文字，也就是传闻之中的——钟鼎文。
这是一种铸刻在青铜器的钟或鼎上的一种文字。
金文起于商代，盛行于周代，是由甲骨文的基础上发展起来的文字。
因铸刻于钟鼎之上，以此而得名——钟鼎文。
据统计，金文约有三千零五字，其中可知有一千八百零四字，较甲骨文略多。
金文上承甲骨文，下启秦代小篆，流传书迹多刻于钟鼎之上，所以大体较甲骨文更能保存书写原迹，具有古朴之风格。
金文与甲骨文笔道细、直笔多、转折处多为方形有所不同，金文笔道肥粗，弯笔多，团块多。金文早在汉代就已不断出土，被学者所研究。
金文是研究西周、春秋、战国文字的主要资料，也是研究先秦历史的最珍贵的资料。
金文之全盛时期为周，周以平王东迁分为西周及东周──西周趋于端整雄浑，造成金文之黄金时代；东周因列国割据而形成地域特色。
······
在青铜钟上面，一共铭刻了一百一十九个文字。
造型独特。
周瑞一个都不认识。
因为没有标点符号，想要看，也看不懂。
但是根据小悠进行检测，这青铜钟乃是来自于西周时期。
至于西周那个时期，无从得知。
这青铜钟，小悠将其称之为——祭祀青铜钟。
因为检测，这青铜钟乃是用于祭祀的。
在祭祀大典上，进行敲钟。
钟鸣三响，直达天听。
据说，青铜钟上面记载的，也是关于祭祀的文章。
对于研究西周文化，有着深远的影响。
这祭祀之中，绝对可以被称为——神钟。
乃是青铜殿内的镇店之宝。
······
当然，其他的几种也是十分难得神奇。
在辰龙上面，乃是大名鼎鼎的青州鼎。
午马上面，乃是兖州鼎。
九鼎，周瑞紧紧找到了其中两个。
跟谁而来的那些专家，教授，看到这里顿时疯狂了。
一点也没有了当初的成熟稳重，特别是那位喜欢青铜器的老人。
比刚才喜欢古琴的老者还要过人。
守着青铜大殿，不走了。
故宫博物馆的馆主知道东西的来历后，顿时沉默了。
想要让周瑞捐赠给故宫博物馆。
但是被周瑞一句话给怼的没脾气。
“难道只有放在故宫博物馆里，才算的上民族的？黄金城虽然是我的，但也属于整个华夏，整个民族，在这里展示，和在故宫展示，无非换了一个地方而已，都是华夏的国土，都是华夏的国民，为什么要分的这么清楚呢？
第714章 国之重器 三大国器（2/2） 点击下一页继续阅读。