于是许多诸侯都派了使者来与他交好，加上各类民间志士慕名而来、接踵不断，整个商王城殷邑，一夜之间就成了最炙手可热的地方。

    “恭喜世子，已初步收揽了人心。”书房里，伊一袭灰衫，微勾唇边，拱手躬身。

    天乙的心情也是很久都没这么好过了，弯起眼角，霁颜悦色。“我不过是做了一出简单的戏罢了，多亏了你的戏本子好，‘网开三面’才能被世人这般传颂。”

    伊冁然，谦虚道：“这只是开始，算不得什么。”

    天乙却不以为然，坚持道：“无论怎样，你这些年多次立功，我都是应当重赏的。说吧，你可有想要的赏赐？”

    伊刚要开口回绝，忽听门外有急促的跑跳声，他一震，连忙闪身躲去帘后，与此同时门也已被人突的推开。

    “父……”兰不知是遇了什么兴奋事儿，莽莽撞撞的闯了进来，一声甜腻的“父亲”还没喊全，就恍惚见到一抹银灰闪入了帘后。

    她立即本能的大瞠双眸，失声惊道：“伊！”

    随后便见门口守门的两个侍卫双双跪地，全身颤抖着认罪：“世子！是小的们没能及时拦住公主，惊扰了世子，请世子降罪！”

    天乙了解自己的女儿对下人来说有多难应付，恐怕她这次又是突然跑来，不等通报就推了人直接撞门。谁都知道她是他最溺爱的女儿，便更无人敢挡她的路了。

    “无妨，你们先下去。”天乙摆摆手。

    二人连忙起身退出，将门带好。

    天乙走到兰面前，满面慈爱。“兰，你看错了。你忘了伊已经走了吗？怎么会出现在这书房？”

    “不，兰看得清楚，那衣服是他最钟爱的款式，那人定是他无疑！”

    兰情绪激动，她虽然没能看清正脸，但那身影却是她过了多少年也不可能忘记的。

    【注释】

    ●伊尹与商汤说调味，在史书中的文言文原文是：“调和之事，必以甘酸苦辛咸。先后多少，其齐甚微，皆有自起。”

    ●“网开三面”的典故：

    （商末的姜太公钓鱼愿者上钩其实也是效仿商汤的网开三面。）

    《史记殷本纪》记载：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾网！’汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左；欲右，右；不用命者，乃入吾网。’诸侯闻之，曰：‘汤德至矣，及禽兽。’”

    “网开三面”这个成语就是由此而来。后来，人们把它改为“网开一面”。

    两个成语其实意义相同，但其中的“开”字作不同解释。由典故原文其意可见，“网开三面”即文中的“去其三面”，“开”即“去”，意为“去掉、打开”已经张挂的四面网中的三面。换一个角度看，这种捕鸟兽的网已由原来张挂的四面，只剩下一面了，所以也可作“网开一面”，不过，这“网开一面”的“开”应作“张挂、张开”。

    ●伊尹是我国最先提出“人心向背”理念的人。

    在夏商之交，中国处于奴隶社会发展时期，社会生产力不高，有神论还占主导地位。人们认为一切自然现象和人类行为都受上天支配，因此，每有重大举措必祈请上天，祭祀神祖，以求福佑。每次战争更是如此，战前除向上天和神祖祈祷外，还要占卜请示，以决定行动和指导作战。

    但就在这样的历史条件下，伊尹成为我过历史上第一个发现政治与战争的关系、意识到人心向背对战争影响的人。

    他冲破天命思想的束缚，把注意力用于研究人心向背这一因素在战争中的作用，初步形成了“视民知治不（fou）”（《史记殷本纪》）的思想，即把民众是否拥护最高统治者，看作是衡量国家统治兴亡的一个重要尺度，进而将这一思想用于指导灭夏战争。

    人心向背影响战争的观点，在今天看来是众所周知的公理，但在几千年前的奴隶社会，却是前无古人的创造性理论。

    伊尹第一次认识到这一点并用于指导战争，不能不说是对中**事发展的重大贡献。