第七百三十二章 神之慈悲(1/2)
作者:风御九秋
    不止黑衣神女对巴巴达姆高看了一眼,场外众人亦对这个碧眼胡人多有佩服,要知道这场比试可是不死不休,所有上台之人都有死在台上的可能,这是对挑战者勇气的最大考验。

    巴巴达姆当有四十多岁,身形高大,满脸络腮胡子,身穿胡服,所用兵器乃是一把长达三尺的外弯弯刀,在其腰间还悬挂着一把一尺长短的内弯短刀。

    与中土众人的拱手作揖不同,此人行的是胡人特有的抚胸礼,也就是右手抚于自己的左胸,与此同时微微弯腰,左胸乃是心脏所在,此举想必寓意真诚。

    巴巴达姆弯腰行礼,黑衣神女并未答话,只是点了点头,转而随手将身旁的沙漏再度反扣。

    黑衣神女变化的沙漏计时一字,由于巴巴达姆上台时沙漏上部的砂砾并未滴完,黑衣神女反扣之后,由上部变为下部的砂砾便略有剩余,而黑衣神女也并未将下部的砂砾归位,而是任凭上部的砂砾继续向下滴落。

    不曾归零无疑会导致计时不准,其直接后果就是巴巴达姆不需要等上一字,沙漏里的砂砾就能提前漏完。

    场外众人大多发现了这一细节,不过由于对黑衣神女多有畏惧,便是察觉到黑衣神女此举大有瑕疵,也没人敢提出质疑。

    起初长生也感觉黑衣神女此举似乎欠妥,不过转念之后便恍然大悟,黑衣神女此举看似有失公平,实则却是极致的公平,巴巴达姆没有等到最后一刻上台,而是略有提前,作为回报,黑衣神女便缩短了巴巴达姆自台上等候挑战的时间,如果巴巴达姆在沙漏漏掉一半时上台,黑衣神女也会立刻反扣沙漏,将台下众人思考权衡的时间缩短一半。

    巴巴达姆虽然是个五大三粗的胡人,却并不粗野蛮横,见沙漏不曾归零,竟然主动提出,“神仙姑娘,沙钟上面的沙子没满。”

    黑衣神女瞅了巴巴达姆一眼,没有接话。

    此前比武,场外众人可以从容权衡,但此番留给众人思考的时间只有一字,想要深思熟虑自然是不能了,不管谁想上台挑战,都必须尽快做出决定。

    巴巴达姆站在石台正中,不无紧张的等待着随时可能出现的挑战者,不过挑战者却迟迟不曾出现。总是试图投机取巧,以小博大是世人的通病,而不死不休的打法非常公平,谁也占不到丝毫便宜,五成的胜算,大部分人都不愿赌。

    此外,想吃味美的鲥鱼却嫌刺多,想娶美貌的新娘却嫌礼重也是世人诸多通病之一,护身银符可得长生,他们固然想要,但是一想到有可能死在台上,很多人就开始打退堂鼓,说白了还是贪婪丑陋,总是妄图承其利而不受其弊。

    再者,血性这东西虽然每个人都有,但大部分人的血性也只是止步于说说狠话,骂骂娘,敢动手的并不多,敢下死手的更少,敢玩命儿的少之又少,黑衣神女定下的不死不休是对血性的终极考验。

    不过最终巴巴达姆还是等到了挑战者,此番上台的是一个二十出头的年轻妇人,虽然唐律规定女子十五便可成婚,但只有贫苦人家的女子才会早婚,大部分女子成婚的年龄都在十八以上,二十岁没有成婚的女子也并不少见,之所以此人一上台众人就知道她是妇人而非少女,一是因为此人梳的是妇人峨髻,而非少女丱发,二是因为此人体态丰腴,明显曾经生育过。

    年轻妇人用的兵器乃是两把窄刃长刀,乡音很重,自称名叫阿喜,来自黔中道。

    双方就位,鼓声响起。

    待得鼓声骤停,巴巴达姆和阿喜同时拔刀前冲,近身抢攻。

    巴巴达姆是紫气修为,阿喜为淡紫居山,不过阿喜的刀法较巴巴达姆要精妙不少,可以弥补自己灵气修为的不足。

    在二人拔刀对战的同时,太极石台周围也被黑衣神女布下了灵气屏障,黑衣神女之所以有此一举想必有两个目的,一是防止二人打斗会殃及场外众人,二是防止有人自忖不敌,抽身逃命,这是不死不休的打斗,其中一人必须死在石台上。

    虽然女子也可以练气习武,但阴阳有别,男人需要争夺配偶,驱逐外敌,保护弱小,故此好斗是他们的天性,在体力上男人也有着天生的优势,再加上巴巴达姆的灵气修为要高于阿喜,故此没过多久阿喜便落于下风。

    虽然落于下风,阿喜却并未放弃,哪怕被巴巴达姆断去了左臂仍在咬牙死撑,单臂进攻。

    眼见对方的反击已经对自己无法构成威胁,巴巴达姆频频转头看向黑衣神女,奈何黑衣神女熟视无睹,并不理会。

    巴巴达姆虽然不愿痛下杀手,最终却也只能一刀贯胸,给了阿喜一个痛快。

    待得阿喜萎靡倒地,黑衣神女面无表情的挥手清场,待得尸体和血污消失不见,对战之时一直停滞不动的沙漏开始重新滴落,继续计时。

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