其实这其实是一件很正常的事情，就像牛黄、马宝、狗宝这三宝，以现代医学的解释，不就是身体内部的结石吗？古人不认识，在描述的时候，就有了一定的夸大其词。当然，牛黄等三宝也确实很有功效。
以三宝的情况来理解，鱼和蛇的身体里会有结石其实也是有一定机率发生的。
就比如，孟子涛小时候杀了一条青鱼，还在鱼肚子里找到过一块像白石头一样的东西，他当时没有多想，就直接扔了。
后来，孟子涛跟父母提起过这件事情，徐萍猜测，这东西可能是鱼宝，再想寻找，却已经不知道到哪去了，当时孟子涛还很是后悔了一阵。
至于说，蛇身体里面会不会有结石之类的东西，几年前也有相关的新闻，说的是，一位老中医花了30元钱从一农人手中买了一条菜花蛇，当天中午，用蛇肉招待客人。因当地人有将蛇苦胆做成“蛇胆酒”饮用的习惯，他将蛇胆撕破，放出胆汁，只听酒杯“当”的一声。
老中医还觉得奇怪，他把蛇胆酒倒在另一个杯中，突见杯底有一颗晶莹透明、比豌豆略大的珠子。
当时记者去看，发现这颗“蛇珠”洁白浑圆，通体明净，用手触摸如钢球般坚硬，那位中医还说将请专家和医学权威研究和鉴定，以便作出科学的解释。
不过，这个新闻没有后继，也不知道那颗“蛇珠”到底是什么东西。
不管怎么说，由这些事例可以证明，鱼和蛇里面确实是可能生出真珠，至于竹子里面生出真珠，孟子涛没见过也没听闻过，到是竹米，确实有存在。
一般来说，竹子极少开花，因为竹花过后，竹林就会成片死亡。它的花小而洁白，近前去闻，还有点淡淡的清香()。竹花开过后，便结成竹米，即竹子的种子，这是竹子延续后代的最传统的方式。
竹子一般要在50—100年时才会有开花现象。竹子开花，也就意味着它生命的枯竭，只有留下种子再度繁殖，但并不是所有竹子开花都可结出竹米。竹子开花结实是较为罕见的现象，因此史书常将此记载。
因为竹米不易得到，所以被抹上一层神秘色彩，传说中竹米是凤凰之食，古代有凤凰“非梧桐不栖，非竹实不食”之说。
而且，竹米颜质在《太平广记》中有描述：“其子粗，颜色红，其味尤馨香。”
乍一听，看着和赤珠的描述有些相像，不过到底是不是赤珠孟子涛就不得而知了。
反正不管怎么说，赤珠这东西，虽然没有明确的记载，也没有实物被人发现，但孟子涛还是相信，自己手中的赤红色的珠子，正是传说中的赤珠，谁叫异能有反应呢。
孟子涛拿着赤珠细细打量，只见其通体赤红，却又给人一种晶莹剔透的感觉，好像红色的果冻一般，很是赏心悦目。
不过，珠子的质地摸起来和新闻中说的那颗珠子差不多，坚硬如卵石，另外，还有一丝丝凉意从中无时不刻的钻进自己的手中。
孟子涛细细体会，惊讶的发现，这丝丝的凉意，根本就是一种灵气。
本来，他还是有些奇怪，这颗赤珠为什么没有给自己提供大量的灵气，但反而增加了一次观宝（孟子涛给异能学习技能的能力起的名字）的机会。
现在他明白了，并不是赤珠提供不出大量的灵气，而是方式有所改变，是在每时每刻释放着，而且这点灵气，对任何人来说都应该没什么负作用，男女老幼都可以佩戴。
而灵气可以改善人的体质，也就是说，赤珠完全是天材地宝级别的宝贝，可以说，每个人都会眼红。
孟子涛啧啧惊叹了一阵，接着就开始思考起来。
他首先想到了那颗月华珠，当初它的灵气一瞬间完全涌入了他的身体，结果灵气枯竭之后，马上就变成了一堆粉末，但粉末还能够产生神奇的疗效，可见，它应该也是一件天材地宝。
孟子涛此时在考虑的是，月华珠灵气枯竭之后的变化是怎么回事，既然这样，古董里的灵气吸收完了，怎么对古董都没什么影响呢？
孟子涛思索了片刻，想到了一个答案，他认为应该是两者的灵气种类不同，具体来说，古董里的灵气其实是日积月累生成的，只是一种附加的产物；而这种天材地宝的核心就是灵气，没了灵气，当然就会消散。
另外，玉石这类东西，应该属于两者之间，像他如果吸收了玉石器中的灵气，玉石器也会有所变化，不过差别很细微，如果不是非常仔细地观察的话，基本看不出来。
思考了这个问题，孟子涛又把赤珠把玩了一番，就把赤珠收起来，对他来说，这种东西，只会起到锦上添花的作用，而父母那边有月华珠的粉末和灵液，对赤珠可有可无，因此他准备把它做成饰品送给何婉奕，到时有了一定的遮掩，也不怕别人看出这就是赤珠。
第三百六十九章 内鬼（2/2） 点击下一页继续阅读。