当然，如果马道行心胸开阔，可能只会怪自己走眼，毕竟买古玩得靠自己眼力，打眼也只是自己的问题。
言归正传，因为东西还有一会才能拿过来，于是大家随便聊了一会。
孟子涛打量着会客室的布置，问道：“马掌柜，你这主要经营竹牙木角器？”
“对的。”马道行点头道：“不过主要是竹木器，牙角器现在已经越来越少了，我认为随着咱们国家国力的上升，牙角器的售卖肯定会彻底禁止的。”
马道行说的牙角器指的是珍惜动物牙和角，比如象牙和犀牛角等等，现在在这方面的法规越来越严格，市场上禁售应该是早晚的事情。
马道行笑着说道：“事实上，我主要收藏瓷器，原先也是做的瓷器生意，但我这人有个毛病，好的瓷器到了手里，我都不舍得卖掉，如果长此以往，我这店也就不用开了，所以才换成现在这些器物。”
孟子涛笑道：“那我不是夺你所好了。”
马道行摆摆手：“那不会，我也会以藏养藏，那只荷花杯到我手里已经好两年了，原本还想着是否能够配套，之后发现，除非是捡漏，不然以我的经济实力，根本不可能集齐一套，早就想要把它出售了，只是一直没有好的机会。”
孟子涛笑了笑，这番话，估计也是半真半假，不说没有这么巧的事，粉彩花神杯本来就少见，哪怕只有一只荷花杯，放在家里欣赏一下也是好的。
当然，马道行的想法不说大家也知道，就没必要道破了。
马道行说道：“孟老师，不知你对竹牙木角器有没有兴趣？”
孟子涛哈哈一笑：“我这人喜欢的比较杂，只要是精品都有兴趣。如果马掌柜有好东西，不吝一看哦。”
“那还请你们在这里稍等片刻。”
马道行起身出了门，过了片刻后，他抱了一尊造像进来，随后请孟子涛鉴赏。
这尊造像采用高浮雕、镂空雕、圆雕等多种技法，雕刻金龙祥云佛龛，层次分明，比例精准，与佛像分雕后组合，佛像面部留有长髯，佛结跏趺坐，双手斯克印，束腰坦胸，着通肩式天衣，衣缘流线顺畅，形象稳重端正，具有明代中期京造造像特点，通体鎏金，金色光艳。
柴承宣看着造像，表情有些奇怪：“这是什么造像啊？”
“这是观音像。”孟子涛打量着造像，随口回了一句。
“啊！”柴承宣惊讶道：“还有男观音吗？”
“所以说，你这人没有文化。”
舒泽笑着说道：“在我国唐朝以前，所有观音菩萨的塑像或画像，都具男人的相貌。唐代大画家吴道子笔下的很多观音作品长着八字胡子，藏传佛教的观音菩萨法相也有胡子。《华严经·卷四十》云：‘一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水，饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。’”
“在佛教上，观世音菩萨‘随类度化’，度化一切人，不分男女老幼、贫富贵贱，甚至三恶道（地狱、恶鬼、畜生）众生随缘度化，只要虔诚持念菩萨名号，就可寻声而至。”
“所以菩萨没有所谓男女的性别，女性形象仅仅是示现，是为了方便度化众生而显现的一种‘相’，最终目的是以方便慈爱众生、救度众生为究竟的。不过，对一般人来说，能这般慈悲大爱，在现实生活中只有母亲对自己的子女才能做到。故而，观世音菩萨的女性形象慢慢深入人心，才会导致现在观音以女性形象为主。这回知道了吧？”
柴承宣感慨道：“没想到还有这样的讲究，是不是别的佛像也有说法？”
“那是当然了。”
接下来，舒泽给柴承宣科普了一些佛教的常识。
等舒泽讲完了，孟子涛笑着说道：“你现在对佛教很了解啊。”
舒泽耸了耸肩膀：“我这不是为了拍丈母娘马屁吗？”
孟子涛笑着摇了摇头，之后对马道行说道：“马掌柜，我就实话实说了，这尊男观音像的各方面都很不错，只不过我有一些疑问，你看这两种纹饰，在明朝是不会遇到的，只有清代宫廷作品才会使用上。”
马道行看着孟子涛指着地方，表情都有些凝固了，清朝的纹饰肯定不地跑到明朝去，结果如何，也就不用多说了。
第一千八十一章 画技（下）（2/2） 点击下一页继续阅读。