在这场突兀爆发的“暗杀”战中，爱德华看到了人形在战斗中的协调性，她们分工明确、相互之间以精妙的配合弥补各自的不足，爱德华觉得这种战斗技巧值得学习。
群战是一点，人形单对单的战法也同样优秀。
强袭者那边也同样有近战人形出战，爱德华见到了近战人形的单对单战法。
简洁、有效，威力强大，同样值得学习。
爱德华看上人形的战斗技巧了。
爱德华是西比亚那边古亚神教的掌控者，他并不是单独的一个人，作为古亚神教的大主教，爱德华麾下有许许多多的年轻圣职者需要学习更多的知识。
对于人形的战斗技巧，爱德华确信，他如果能将这种战斗技巧带回去，交与自家教会的圣武士总教官安德烈，可以预见，自家教会如今正在培训中的新的年轻圣武士们，他们的战斗素质将翻个倍！
古亚神教是有圣武士战法传承的，作为古亚神教大主教，爱德华随时随地都能借阅圣武士传承方面的书籍，对于圣武士的战斗技巧爱德华也有所了解。
不过也正是因为有所了解，爱德华才认为学习人形的战斗技巧是必要的。
圣武士传承中的战法给爱德华的感觉有些中庸，当然说中庸也不准确，毕竟圣武士传承中的战法并不差。
只是对那部战法，爱德华总感觉有那么一些不协调的地方。
看过人形的战法后，爱德华理解了，理解他为什么会感觉不协调了。
自家教会圣武士传承中的战法太“花俏”了！
这就是一道有关好看、战斗力不俗的战法，和战力超绝、不好看的战法的选择题，很显然，神明大人那边选择了好看的战法，毕竟对于神明大人来说好看才是最重要的。
环境不同，造就的战法自然也不同，就爱德华所知，他所管理的菲欧加纳星区是古亚神教势力范围的“落后地带”。
圣武士传承来自于自家教会势力的“先进地带”，就爱德华从辅佐官那里了解的，那边教会势力发展的要安逸的多，古亚神教在那些“先进地带”中，几乎都达到了“至高神教”的地步。
自然而然的，在那边圣武士的战斗更注重仪表，更注重美观——圣武士是教会的武技层面的颜面，圣武士的战斗方式要是不帅，丢的可是教会的“至高神教”的脸面！
安德烈是爱德华辖区内的信仰坚守者，也是坚守者中唯一一位觉醒了圣武士传承的圣职者。
借着觉醒与传承，安德烈掌握了古亚神教圣武士那个“好看”的传承战法，而作为圣武士总教官，安德烈教授给学员的，自然也是这套“好看”的传承战法……
爱德华做出了决定，等拿到人形的战法后，自家教会现在用的圣武士传承战法就得换了！
至于那部好看的战法，等到自家教会雄踞西比亚，成为西比亚的“至高神教”后再大力推广。
毕竟，无论是什么样的战法，总要切合实际情况才行，在西比亚，爱德华需要自己麾下的新圣武士能够快速形成力量，快速强大起来，从而扩充自家教会的底蕴。
作为古亚神教在西比亚的实际负责人，爱德华看得很透彻，他明白自家教会只有底蕴壮大了，自家教会才能更快、更迅速的发展壮大，否则如今自家教会所拥有的名气和声望，终究只会是镜花水月。
第二百七十章 人形的战法（2/2） 点击下一页继续阅读。