刘子仁讥讽道：“不学无术，搜刮之徒也。”

    赵瀚再问道：“他是举人，你是秀才。他是官，你是民。他尊贵乎？你卑贱乎？”

    刘子仁大怒：“哪能这样评议尊卑？我与他，皆士子，皆大明子民，并无尊卑之分！我心存高远、洁身自好，他不学无术、残民害民。若论德行，我为尊，他为卑！”

    “佩服，佩服！”赵瀚恭敬作揖，心头直笑。

    刘子仁不耐烦道：“快快说回正题，莫要胡乱掰扯。”

    赵瀚不敢直接否定《易经》，继续绕弯子：“若以德行论尊卑，历代昏君，历代贤臣，谁尊谁卑？”

    “呃……”刘子仁瞬间语塞，同时反应过来，他落入赵瀚的话术圈套了。

    赵瀚穷追猛打：“朱子乃圣人，亦为臣子。是朱子尊，还是宋代的昏君皇帝尊？是朱子卑，还是宋代的昏君皇帝卑？”

    “这这这……”刘子仁难以回答，憋得脸红脖子粗，生气道，“你又在说那坚白话术，莫要扯远了，先把《易经》讲清楚！”

    赵瀚笑着继续说道：“朱子是圣人，皇帝为天子。孔夫子是圣人，周天子为天子。圣人与天子，请问诸君，谁尊谁卑？”

    无人回答，无人敢回答，无人能够回答。

    思维敏捷者，包括蔡懋德、费元禄、庞春来、郑仲夔、朱之瑜……皆若有所思，既恐惧又兴奋，感觉有个东西要蹦出来了！

    赵瀚长身而立，仰望天空，似在对着苍天说话：

    “圣人之尊，在其德行，吾谓之人格。”

    “天子之尊，在其权位，吾谓之人位。”

    “圣人教化万民、致君尧舜，此人格之尊贵也。天子统御万民、执掌社稷，此人位之尊贵也！”

    “天尊地卑，在其位；天地平等，在其格。”

    “男尊女卑，在其位；男女平等，在其格。”

    “士尊民卑，在其位；百业平等，在其格。”

    “良尊贱卑，在其位；良贱平等，在其格。”

    赵瀚来回踱步，每走一步，便发一言，铿锵有力，震耳发聩。

    “人人生而平等，非人位之平等，乃人格之平等！”

    “历代昏君，位尊而格卑；历代贤臣，位卑而格尊。”

    “凶残暴虐之主，位尊而格卑；忠诚仁义之仆，位卑而格尊。”

    “无能无德之夫，位尊而格卑；贤良淑德之妻，位卑而格尊。”

    “就人格而言，无论王侯将相，无论良贱百姓，当生而平等也！”

    “人格之尊卑，当视其德行。”

    赵瀚目视众人，斩钉截铁道：“由是吾言，若论人格，人人生而平等！”

    “轰！”

    全场哗然。

    乱了，全乱了，已然控制不住场面。

    有人被当头棒喝，念头通达。

    有人被踩了尾巴，疯狂谩骂。

    赵瀚说的这些，可谓石破天惊，将地位与人格强行剥离。犹如庖丁解牛，没有一丝滞碍，完全符合儒家的价值观，完全符合古今圣贤的教诲。

    他没有反对儒家，没有反对孔孟，没有反对程朱，但他敲进去一颗钉子。

    一颗可以被大众接受的钉子。

    在场的书童会想：我虽然只是家奴，但我人格尊贵，比智障主人强上百倍。

    在场的士子会想：我虽然没有官身，但我人格尊贵，比贪官污吏强上百倍。

    在场的官员会想：我虽然不在庙堂，但我人格尊贵，比满朝禽兽强上百倍。

    便是草民，只要德才兼备，也比那皇帝更为尊贵！

    还有一句话，大家都不敢想，想了也不敢说：格不配位该怎么办？

    凶残的主人，该不该推翻？

    贪婪的官吏，该不该推翻？

    昏庸的皇帝，该不该推翻？

    人格平等了，是否可以追求地位平等？

    嘘！

    安静，还没说完呢。

    秋风乍起，卷动枝叶，树欲静而风不止。

    赵瀚突然停步，衣袂随风摆动，猛地振臂高呼：“诸君，大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善！”

    洪钟大吕，撼动人心。

    蔡懋德、郑仲夔、朱之瑜、庞春来四人，齐刷刷站起来，满脸都是震惊之色。

    费元禄握紧衣袖，喃喃自语道：“小小年纪，敢喊出最后这句，是想开宗立派吗？”

    当年王阳明，也是从这一句开始下刀。