玉玦虽有吸纳分化灵气之能，但并不像古剑那样能天然汇聚五行灵气，之前阿原被困死谷，又沉迷剑法许久未动弓箭，玉玦没有灵气注入，就像一块干得不能再干的抹布，一旦沾上了水自然要吸个满饱。而这次无论阿原“拧”得多干净，总还是达不到上次那种程度。

    不过这也不算什么问题，大约一刻钟的功夫，玉玦还是吸饱了灵气——并不是说玉玦能吸纳的灵气真正到达了上限，而是玉玦中的灵气渐多，吸引之力大减，不足以再从灵气之河中把水抽出来了而已。

    弱水三千只取一瓢，对阿原来说已经足够，他满心欢喜地把玉玦含进嘴里，再次运起萃灵诀吸化灵气。

    这曾让万千匪寇豁出性命的仙诀如今对阿原来说已经没有什么神秘感，虽还做不到像采气定气那样熟极而流，但也足够让他分些神出来，仔细品味其中的妙味。

    阿原的眼界已不同往日，如今看来培元萃灵诀虽与侠会内功纲要之类的凡间功法不可同日而语，但若放在上古浩如烟海的仙功道法中，则恐怕算不上高明。

    首先，它并非通用的修炼之法，而是从灵石之类的灵物中吸化灵气的一种法门，若是没有充足的灵气之源根本没半点用处，还不如笑痴的五行诀。

    再者，这套法门并没有真正解决吸化灵石的“两难”，单从杨怀最后真气溃乱的结果来看，萃灵而得的真气还是有相冲相逆的隐患。而若是真气修为薄弱之人，也根本无法驱动萃灵诀“啃”动灵石。

    阿原如今回味起来，他之所以修炼萃灵诀如此容易，甚至第一次在地牢中吸化灵石便大获成功，除了天纵之才、老天保佑之外，最重要的是他得了一大助力——沌气。

    沌气才是真正化解“两难”最大的功臣。本来牵引灵气入体——即便是玉玦中游离散乱的灵气，对一个真气尚弱的修炼者来说也并不容易，更何况灵石中已经固化如死物一般的灵气。即便有牵引灵气的手段，也往往因为修为尚弱而缺少牵引的力量。

    而沌气如同一个抓手，与五行灵气一旦接触，便总有些纠缠，如同把灵气粘住套牢，之后只要会牵引沌气，灵气便手到擒来。

    而化解灵气冲突更是沌气的拿手好戏。培元萃灵诀中的思路本是“分而食之”——既然牵引灵气困难，灵气驳杂又有不妥，那干脆只牵引与自身真气同种同属的，多余的灵气直接扔掉，散出外息。

    说白了，培元萃灵诀也解决不了多种真气难以共容的问题，而是借助玉玦析离灵气，再用培元萃取之法“挑拣”一下。

    可哪怕挑拣得再精细，总会有些异种真气残存，长年累月积攒下来，难免也会有些隐患。更何况大量宝贵的真气因为相性不合被白白浪费，修炼速度自然也要大打折扣。

    而阿原如今有沌气为凭，管它金木水火土一律来者不拒，修炼速度自然快上不止一筹。有沌气居中调和，再加上白眉大师的佛印，暂时也没出什么乱子。至于隐患什么的，原大侠一向不是因噎废食之人。

    由此可见，萃灵诀本身或许只是平平，但和玉剑、玉玦三者结合起来便妙味十足，可谓是一条修真的捷径。再与沌气结合，则更是妙不可言。

    这些妙味，如今都被阿原继承。包括了楚涵玉修炼沌气的法子，阿原也早已想得通透——既然灵石和玉玦中的灵气都是融合的五行灵气，其中自然也有沌气。他用萃灵诀一并吸化，可谓吃东西不吐骨头，其中的沌气自然也没得跑，只能自发融入内息的沌气之中，一点点壮大

    由此替他拨乱反正的“靠山王”不会只有楚涵玉含香一袭那一小口，而是会与他的真气修为一同成长，成为另一座取之不竭的金矿。

    种种思绪在脑海中闪过，一如真气在内息中循环流转。不知过了多久，玉玦中的灵气再次被吸纳一空，而阿原丹田中的真气，也恢复了七成以上。

    这可不是跑跳如飞之后回收散逸在经脉中的真气那么简单，而是散尽了丹田真气之后仅用了几个时辰就恢复了七成功力。

    况且散功也不是闹着玩的，而是用真气洗刷了身躯，每运一遍清心洗髓术，都可以说离仙家更近了一步。

    如今浑身经脉血肉经过四次洗刷，已经有了焕然一新的感觉，最后一道足阙阴肝经尚未打通的最后关穴也隐隐松动起来。身心愉悦，神台清明的阿原清晰地预感到，今夜就是突破小周天的时机。

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