两壁合围，一道孤崖之内。

    四四方方的草地之上，隐约可见五人疏散。身上隐约有神通异相相伴，时起时伏，时升时隐，时明时晦。

    其中一位盘膝而坐，位居正中；而另外四人却是分散四方。

    再仔细看，四方之人，面目皆完全一致，好似四道分身；而中间那人，却是无色而有形，仿佛线条勾勒而成。

    轩辕怀。

    只是中间盘膝而坐的那“轩辕怀”，乃是其惊鸿一瞥之虚像；而周遭那四人，皆是浓眉大眼，身着方纹纵横袍的形容。

    位居中央的“轩辕怀”，似乎凝神入定，未有异样。而分散四方的四人，却大有可玩味之处，各自试验手段。

    东方那人，举手抬足，气机锋锐毕显，一动一静皆有一种奇特的“直”与“拙”的韵味，但是每一击真正出手，却又意外地雷厉风行，工整刚健。

    若说这是武道之中的精义，那倒也不奇；但妙就妙在如此苍莽重拙之势，却全由骈指而发，示现为剑道中的手段，却是耳目一新。

    西方那人，手腕轻轻摇动，动作轻盈。似乎有一道无形丝线，操控风筝飞舞。

    只是当空而舞的并非风筝，而是一只尺许长短的小剑。

    南方那人，演练道术固然是剑意昭彰。但是浑身却混同了一种奇特的瑞气，此气机与元婴境特有的祥和妙意大不相同，似乎是混同了神意、法力、乃至一动一静之节奏，妙笔点化，熔于一炉。

    而北方那人，身躯血肉尽皆空空荡荡，俨然与中央正身有着三分相似。但是清楚可辨，其掌心之中凝聚了惊人的力量，似乎随时有肯能迸发出来，造成不可控的后果。

    若有人旁观了瀑流之上的那一战，都不难看出，这分别是席乐荣，御孤乘，李云龙，玉离子四人的手段。

    轩辕怀来寻归无咎，本就是为了“取经”。

    而这四人，各自所持之艺业，同样不妨兼收并蓄。

    当然，到了轩辕怀的层次，自不屑于却学任何人的神通手段。所以此时四具化身所展露，不过是借意引申罢了，全部示现为剑道，已然和数月之前四人亲自施展的手段大为不同。

    轩辕怀周览涉猎之举别有深意，汇通为自家道术的启发滥觞之功，不能轻率的以“他山之石，可以攻玉”解之。

    不知过了多久，四具化身蓦然消散。

    而轩辕怀之空灵真身，立刻取代化身、形貌一变，呈现作身着方格乱纹袍的模样。

    然后遁光一起，离了山谷。

    轩辕怀此行，本是为归无咎而来；但是树下占卜，临时改变了行程。

    与四人一会之后，他不疾不徐，完成既定功业，这才折返向西。

    今日归无咎固然声名甚著，若是并未入局之人，自然与其距离相当遥远。但若是已然入局，要见上归无咎一面，反倒较其余各大势力的嫡传更为容易。

    这其中有一缘故。

    紫微大世界虽大，但是凡雄踞一方的大势力，在自己掌控的底盘上，皆有独特的交通之法。譬如孔雀一族的四重门传送阵，赤魅族、羽融族的祭坛传送阵，皆是此类。

    若是上升至整体，又有隐宗传送阵和圣教阴阳洞天两大序列，提要钩沉，扼守咽喉。

    而归无咎所居之地，半始宗山门，乃是隐宗地脉传送阵和阴阳洞天同道唯一的重合节点。说是一界之枢纽，也不为过。所以轩辕怀既靠上了圣教阴阳洞天的渠道，那么与归无咎之间，其实等若比邻，一步可及。

    约莫半个时辰之后，白石洞天的入口已在目前。

    轩辕怀把身一晃，身躯重又变作空灵线条模样，若是若虚，一步从阴阳洞天的入口处踏进。

    阴阳洞天门户处，当空悬浮一座二十余丈高法法坛，当中明火莹莹，沟通阵力。汇作玄妙气象，显化成一幅舆图虚形，悬挂于法坛中央。

    法坛正中心舆图两侧，各自端坐着一人。

    这两人皆是离合境修为，须发半白。无论其寿数还是修为、气度，一望可知其老成持重。

    阴阳洞天通道，若是用后在随意关闭，固然可以做到，但是却大为不便。所以圣教宁愿派常员驻守看护，亦不愿如此行事。

    但是当轩辕怀缓步走过时，无论那法阵，还是坛上二人，却皆是视而不见，听而不闻，不见有丝毫反应。

    走出百余丈之后，轩辕怀蓦然抬首，深深朝远方望了一眼。

    西南方向九十七里之外，有一位天玄上真坐镇。