随后仔细审辨分明——正是殊神韵所赠予的那较之全珠、镜珠等略大一号的银色“封印珠”，蓦然消失了！
此珠一散，却并未化作任何有形、无形之物为归无咎所得；正相反，其经历过细密的震荡反复之后，竟尔百川归海，最终全部来到哈密山“费难”处。
猛然映入其身！
在这一瞬间，“费难”茫然抬头，然后仿佛自我怀疑一般低首一看；足足愣住三息之后，面上忽然浮现出自信的笑意。
此时此刻，在他心识之中，那神识所藏的“白玉蟾蜍”，乃是这方天地中每一十二万年产生一枚的“天地玄丹”，拟化各类物象。最终为这个时代的有缘之人所得，助其成就天人之业。
所谓“天地玄丹”者，一界之吞吐，精华之汇聚。
这方茫茫大界，以一十二万年为一个小纪元；一个小纪元的气运，终将投射于一人之身，最终通过天人之律动，反哺不妨界域。而得到这机缘的人，注定能够永寿不坏，直到打破这方天地的界限，逍遥而去！
费难大笑三声。
仅仅是随着也一瞬间的心意畅达，生机兴发，其本人气机随之一变。一身灵光法力骤然凝结于丹田之中；凝缩成极限之后猛地神光返照，显化出一座尺许高的婴儿之形；竟是轻而易举的完成了修道之路的“大转向”。
费难青衣一振，飘然而去。
随着这一重变化，还有无量精微道理，极充沛、极繁荣，虽未宣之于任何人之口，但是通过“费难”的展示，却自然而然的蕴藏于“事实”之中。
方才此间百子归一之象一成，归无咎立刻明白了无常道空、玄命未终之法的妙理；此时此刻这“事实”更加充沛之后，归无咎的“知识”也极为奇妙的同步增长！
无常道空，天人无定。
这“无常”二字，不仅仅是成就甚深境界的大能所面临的“无常”，哪怕你资质再高、根基再厚也不能保证定能渡劫成功；其另一重用意，同样也应在传承后人的“玄命未终”之法上。
此法一出，框定正域之后，机缘所得何人，是完全随机的。哪怕是施法之人本人，也不能笃定自己这机缘必定会为何人所得，似乎是天意教人雨露均沾、不令你指派专人；否则可以想见，动用此法之人，要么传于血脉后裔，要么传于嫡传门徒，极少会有其他可能。
而同等境界乃至更高境界的大能，无论动用何等高明的演算之法，也难以鉴别出“玄命未终”之人是哪一位。
同时，对于得法之人而言，那怕你推演手段和道心道缘再高，同样会陷入种种奇妙的“我观之象”，就像费难方才产生的“天地玄丹”的知见一般，并深信不疑，不知这机缘的本来面目。直到这机缘彻底消化，方才能明悟本来。
这一道法，可以说是天意均平，先行者折戟，后来者机缘。
为了维持这均平，才有测不准，算不出，难自知的种种异象！
归无咎心中一动。
随后静静思索良久。
单单是紫薇大世界的七十二子圆满，用不了如此大费周章。而且，这是归无咎自己的功业，纵然再是艰难，也当独立成就，原不必在如此具体的领域出手干涉。
而且，另有一桩玄妙处。
在通过“事实”印证于心的道理中，归无咎立刻可以辨别出，真正甚深境界之后、无常道空之劫未渡所动用的“玄命未终”之法，这传承本身乃是无形无相、不见不闻。而不会如席乐荣所传机缘一般，眉心留下一道“印记”。
试想，若是一门极高明的法门，号称任何深湛道心和演算大道皆推演不出，但是其竟尔显成实体，令人一眼就能看到，这显然成了笑话，明显于理不通。
再有一点，真正完整形态的“玄命未终”之法，乃是一个浑成整体，扑入一域，选取一人，从头至尾如羚羊挂角、无迹可寻。所谓“大音希声、大道无形”，虽然其中蕴藏着不可见、不可知的道理，号称“测不准、算不出”；但正常情形下以其隐匿之深，寻常人压根发现不了此物的存在，更不要说是去测算什么。
而在席乐荣所留下的这道“机缘”这里，此物之可见也就罢了；更奇的是其竟尔并非整体，而是化作一百个分散单元，最终有一个“散而后合”的过程。
也正是在这个过程中，归无咎推演北月、玉蝉、谢良、虚牧胤、辛卫英等人的命运轨迹，才发现了这“测不准”的奇妙意象。
如果是正经的“玄命未终”之法，则压根不会有这个观测的机会，唯有等那最终的“得缘之人”成长到极高的地步，甚至根基大成之后，方有可能渐渐窥探其本源。
这百子合一的过程，似乎是提前准备好的，作为自己观测的对象。
第五十五章 观象知理避玄机（2/2） 点击下一页继续阅读。