只要利大人由此受创，哪怕只是一线颓势，荀申也可将这雪球无限滚动下去，直至奠定胜局。
利大人法力气机纯熟老辣，瞬间就化成一个简明的手印。只是这手印和荀申“观山”神通的巨大手掌相比，却要小得多了。
二者蓦地贴合，猛烈撞击在一起！
荀申双目，一直盯紧战局。虽然心眼窥探，利大人已经入彀无疑；但是不到最后，总有变数。
此刻见双方法力交错，这才精神一振：是自己胜了一招。
法力相交的一瞬，利大人立知不妙。
按理说他这一式回击，便如钥匙插入锁扣之中，应声而解。但是他现在却感到，恍如血肉之躯一拳击在铁石之上，虽然阻住了来袭之势，但是自己筋骨血肉、法身元气，俱由此剧烈一震，几乎受创。
心中立刻省悟，是方才错断了荀申的神通虚实。
但是利大人却不慌不忙。只见他双目一闭，把身一定，似乎催动了什么奇妙的法门。原本略微有些不稳的身躯神意，瞬间从飞扬浮躁之中镇定下来，重回无懈可击的精妙状态，甚至比临战之前，犹有过之。
圆全之韵。
归无咎心中一动。在他尚在灵形境时，遇到金丹修士，最显著的特征就是身上抱圆执中、动静皆定的奇妙韵味。
此时他已经是相当于元婴境的修为，但是那一种精妙超迈的圆满感觉，又重新降临。毋庸多言，今日能够让他产生这种感觉的，必不是金丹境的手段。而是另外一种法门，与之似是而非。
归无咎脑海之中有一道光芒闪过，蹦出了两个字：
丹道！
只是，这丹道的手段，比归无咎预想的要强上许多！
在刚刚进入本土人道文明时，归无咎就从载籍之中知晓。本土人道文明，并无“仙家四辅，丹符阵器”的说法，而是以阵道、器道、通灵师为三辅旁门。
至于丹道、符道，乃是乾元、上清二宗秘而不宣的法门。
其中丹道一门，内炼外炼，善能巩固根本，使得圣教嫡传，根基之厚较其余隐宗门人略胜一筹。
七十七家隐宗，论嫡传门人的规模，要远远超过圣教一方。但是历数整个隐宗，除却应时而出的荀申、陆乘文之外，能够将功行锻炼到相当于代螺宗“岚”的层次的，也不过两三人而已。
而圣教祖庭功行臻至与“岚”相当水准者，却有七八人之多。其中功劳，十之五六便是在“丹道”一门奠定根基的妙用之中。
一二载之前，此法归无咎粗略知晓后就丢在一旁，并未太过看重。
似这等提升自己功行、超越神通极限的种种妙法，总是有穷尽的。远的如当年余玄宗功法“法象由人”，近者如刚刚摩永工所施展的“五音钟”神通。任你增幅再大，总也以止步“圆满之境”为限。
对于真正功行到了极处之人，这等法门并未有太大用处。故而在归无咎心中，这丹道之法，便如同当初自己为越衡宗著录的《持心卷》一般：
对于提升门人弟子的综合水准，固然大有用途；但若要改天换日，影响大争之世中最顶尖的一批天才人物，必是有所不能的。
但今日一见，归无咎才知晓是自己小看了乾元宗的道术。
对于利大人、席榛子这般功行无限接近圆满之境的顶尖天才，“丹道”之法门固然不能突破天地法则限制，使其功行更上一层楼；
但是这份增幅，却并未消失。只是由外而内，由博而约，由扩张转为收敛，化作一种元罡一振、净化己身的奇妙用途。
若是你受创较轻，并未涉及根本，把自家丹田之中自幼由“丹道”积蓄的力量释放出来，足以使得涤荡微瑕，重复圆满。
这一道法门，既然能够对圆满之境的修士生效，那么到了天人三境甚至天玄境界，同样会具有妙用不失。这却是一重影响大势力实力对比、不可轻忽的手段。
同时，今日所见，也解答了归无咎的一个疑问。
《三十六子图》之中的人物，尽管将来随着时势的发展，排名未必没有变化。但是其现时的排名先后，定也是大有根据的。
而利大人的排名，是副册榜首。归无咎早就揣测，能够排到这个位次，必定是有什么确凿可信的倚仗。
现在看来，仅仅凭借“丹道”中元罡涤荡之法，利大人，便有这个资格。
陆乘文在归无咎身畔，凝视战局。
陆乘文见荀申神通建功之后，利大人立刻以妙法补救，本来甚是忧心；但陆乘文毕竟目光锐利。他注意到，利大人使用完丹道法门之后，固然恢复如初，但是面颊上却出现了一道有异常时的殷红。
不由松了口气，道：“圣教此术虽然神异，但荀道友依旧大有胜望。”
陆乘文的判断依据，归无咎自然明白。很明显，那“丹道”中净化己身的法门，并不能无限制的使用。
就算并未看到利大人面色变化，此理归无咎同样也能猜得出来。若是无有任何限制，就算是辰阳剑山和原陆宗，也决没有如此逆天的法门。
第二百二十六章 丹气内壮济微瑕（2/2） 点击下一页继续阅读。