第一百五十八章 造极见真 交易难成(1/2)
作者:巡山校尉
    一声低吟,青龙啸天。

    待那虚影陡然膨胀开来,舒展身形,归无咎之身躯立在龙首之内,执中御外。

    可是操持如此巨大的形诸于外的武魂,归无咎并未感到一丝一毫的负累,反而轻盈豁达,通体舒泰。

    此身之气机,绵绵若存;此身之根骨,玲珑剔透;此身之经络,四通八达。唯有背上隐约传来丝丝麻痒,既滑且顺。丹田之中的武魂之象,与背上武魂之形间,勾连无二,晓畅无比,任由一种独到的非有形、非无形、非有相、非无相的精蕴内力,贯盈己身,然后映照四方。

    在这个内外通连的过程中,正因为归无咎之躯壳已经达到了武道外炼极致,所以一切窒涩再也不存,属于武魂本身之精义,全数示现于外。

    见此瑰玮异象,归无咎也不由微微一怔。

    这青龙武魂之象所蕴藏的磅礴之机,雄浑高迈之象,还要超出他自己的想象。好似一个孑然一身、从来自在的游方客,某一日忽然自袖中掏出一张价值数万两的银票。

    再用心感应,归无咎精神一振。此时才明白了所谓“武魂”的本质,及其高迈超卓之法意。

    大致而言,原本在归无咎心目中,“武魂”之用,大约与仙道中金丹、元婴大致相若,只是一整一分,一简一繁,内外有所差别。

    武道修士之所以全力一击皆能打出整力,将毕身精气神混合为一,不脱“全力”二字,这便是武魂玄象的指引之功了。相反,仙道上腹中一粒金丹,更讲究气脉悠长,变化万端,鬼神不可测度。

    换言之,武道的着眼点在于“极限”;而仙道中的丹婴之变,更加侧重于“效率”。

    若非武域倾颓,假设二者在公平条件之下竞争,归无咎依旧以为:若是短兵相接,当是武道能占上风;若是漫长争衡,终是武道刚不可久,仙门后来居上。

    战局推演,终究是武道法门,更易加以针对。

    武魂除却那根本妙用外,其余法度,不脱于奇奇怪怪的术之一道,恰如尘海宗、双极殿两家动用“武魂祭法”。但是这些秘而不宣的独到法门,至多不过十余种而已,远不能与仙门中神通演化相媲美。

    今日,方才破开云雾见青天——

    原来奥秘藏在这里!

    其中玄机,有一物堪与之譬喻。

    归无咎随意略览半始宗典籍,曾经发现一种仙家丹药,名为“云祥丹”。

    此丹供入道未久的修道种子所用,价值甚是高昂。服用一枚,百年之内可堪免除种种心境困厄劫关,算是本土仙道中罕见的洗尘涤心的手段。

    但有一条:有资格服用此丹者,必须是第一品的修道种子、根骨上佳之辈。

    为何?

    若是此丹供资质不足之人服用,那么此丹之效用,药力一化,首先便当是用在涤荡根骨脉络,扫清血脉污浊,淬骨正元。

    如此一来,这枚宝丹的价值,不过是与烂大街的末等丹药“厚血洗髓丹”药效相若。

    武魂之用,正与“云祥丹”相似。

    对于一身根骨道基未趋极限、举手投足不能尽施己意的武道修士而言,武魂的确起的是疏通阻滞、助尔尽性尽力之用。

    只可惜,其实这并非是武魂的真正价值,反相当于将“云祥丹”当做“厚血洗髓丹”来使了。

    唯有其人根骨本身已然登峰造极、内外明澈,武魂玄象映照,无有一丝阻滞,此物才能发挥其真正价值。

    通畅因果,只是一瞬间的事。

    一息之后,银甲人的攻势已然近身。

    宛若黑蛇的十余道气机,锁定方位,暗合阵理。同时绵延数百里之山岳所化巨石,宛若流星飞渡一般猛烈轰击!因银甲人已到了“自然流”的境界,虽驾驭外物,其中蕴藏的破坏力丝毫不减。

    大致估量,已然达到明月境单人极限战力的三四倍以上。

    只是,当这些形同流星的断山碎石击在青龙武魂之影上,所呈现的,却是“触之即化”。

    山石化去,似乎从不存在;青龙之形也同步消弭,化作一道浅浅的虚影。

    不过,只消有一丝一毫的间隙余地,刚刚被中和残损的青龙虚影,又立刻被补足完整,重新示现。整个过程,无异于水中捞月。

    青龙武魂的独到超拔妙用,暗合东方甲乙木,落眼点在于“生机”二字。

    一点精蕴,显化万千;一丝余力,流变无穷。只要未能在一瞬间将这道武魂彻底消弭,此物便是生而不竭,化而不灭。历数仙门之中的顶尖防御神通,至多也只能与其等量齐观,绝难更胜一步了。

    归无咎心中感慨。

    千百万载以来,能够真正窥见武魂之用的,又有几人?

    且不说银甲人、乐思源等人距之尚有差距,就算是姜敏仪,归无咎曾估量其层次,类比仙门,同样距离“圆满之境”有一线之差。

    曲高和寡,屠龙之技,“武魂”之谓也。

    但是当你真正抵达这登峰造极之地,便可断言,武道之精微,不在仙魔之下。

    归无咎暗暗揣测,武道之中开源辟流的巨擘大能,其道行只怕并不在仙魔两道之下。只是和仙、魔二道皆讲究渡人布法不同,武道中那些有开辟之功的大人物,讲究的是内炼渡己,精纯唯一;甚至其传法布道本身便是偶然,所以其根本不介意曲高和寡、门槛太高。
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