第四章、一夜非凡俗(2/2)
作者:凭栏望北斗
    需大定力、大毅力、大耐力、大智慧、大勇气。

    陈晴朗看了,不以为然,他若修真,不为别的,只为长生和法力。

    若是一个人恐惧于生老病死,每日心痛于时间的流逝,时时对着镜子感慨岁月无情,如何也不会逍遥。必得长生才能免除于此心腹大患。

    若是一个人想要做什么事情却做不了,不想做什么事情却又必须去做,无法直指本心,念头不得通达,又何来自在?若法力无力,神通广大,上天入地,全凭己心,又何愁不自在?

    长生,法力,是人最基本的欲望。这想法有点下里巴人,够不上阳春白学的哲学范畴,什么去伪存真,寻求自我,大逍遥大自在,陈晴朗现在是真没这水平。

    “修道之路,漫长而艰险,其中九死一生之处,多而繁杂,说之不尽。所以此行,需如履薄冰,步步小心……”

    “修道之始,为凡俗关……后长生关……登天关……成仙而至碧落……翱翔而于九天……与天地同寿,与日月争辉……”

    太上宗将修真的过程,分为三关,一是凡俗关,二是长生关,三是登天关。

    其中,凡俗关有三步,分别是练体、真气、温养。

    练体,和世俗中练武术差不多,外练筋骨皮,内练一口气,使修士筋肉结实、行动灵敏、气息悠长,有极高的战斗力。这个过程,其实是把人所吞食的空气、晒到的阳光、吞食的食物、喝到的水、饮料等的精华全部炼出来,用来强壮身体、内脏。

    这个过程,又可称为“锻体炼精”。

    真气,就是练习专门的行气之法,使体内产生真气,战斗之时,体内气息涌荡,力大无穷,五马不能分其尸。且此气可进一步强化内脏,延缓衰老,到了这个境界,起码能活个一百岁余……

    这个“真气”过程的产生,是因为身体已经被“精”强化到一定程度,光靠“精”已经无法再强化,就用行气之法,将精再度炼化,炼成“气”,并藏于丹田,游走全身。

    这个过程用通俗的说法,就叫“炼精化气”。

    温养,则是用“藏窍”之法,将气从丹田入经脉,由经脉入窍穴,穿梭而出,继续于经脉中运行,到下一窍时,再入窍,再出……

    窍,就是身体供给“魂魄”能量时的入口,“魂魄”得到能量,便会壮大。“魄”生六根(眼、耳、鼻、舌、身、意),故,温养之后,人的听觉、嗅觉、味觉、触觉、心理素质、思考能力,都会有很大的提高。而魂旺,人则会精神旺盛,神采奕奕,所以这个魄强魂旺的过程,在修道界中又叫“炼气化神”。

    而接下来的一段话,顿时让陈晴朗眼睛一亮。

    “魂有三,一曰‘命魂’,此魂系主魂,与天地命物本体同生,掌人之性命,此魂去,命方去。又称‘觉魂’‘意念之魂’,有了此魂,方可觉出自己存在,六根所识六尘(声音、味道、画面、情绪等)以及人之冥冥中所感,也要传导到这里,方能接受觉识。

    二曰‘生魂’,由主魂衍生而出,掌天地命物生之记忆,长安曾有书生头撞地而失忆,即生魂有恙,记忆全失。

    三曰‘灵魂’,掌命物之灵智,有人愚笨,便因此魂弱小或有恙,有人聪颖,便因此魂强壮。

    至温养后期,神魂强壮,‘意念之魂(命魂,觉魂)’自也强壮,到时,神念便可透出脑颅,进入灵物之内……”

    陈晴朗想起红衣女给他玉简时,曾说“现在你的灵魂已经可以超脱肉体的限制,化出神念来,念头进入这玉简,就可查看其中的信息”,想来自己就是到了温养后期了。

    而所谓化出神念来,就是命魂足够旺盛,意念强盛,便可透出脑颅,穿入玉简这等灵物之内,察看其中信息。倒并非是真的化出一缕念头。

    当他对自己的境界有了一定的定位之后,才对这套修炼体系,有了一定的认同感、清晰感。

    玉简又云“至此境界,人可活百二十岁余……”,他不由感叹,被错勾了一次魂,不仅没啥损失,还直接就能活个一百二十多岁,真是大大的机缘运气……

    感叹完,他继续往下看去。

    “神魂强大,人方有灵性,冥冥中可通过玄妙符文,与天地之力呼应,施展常人所不能之术,故,至温养后期大圆满,与凡人彻底有异,故,练体、真气、温养,称凡俗关。过此关,便非复凡俗之人……”

    “非凡俗之人……”陈晴朗美得有点晕乎乎的,“一夜之后,天翻地覆,自己竟不再是凡人了……”

    而过了凡俗关之后,自然就是长生关了。

    通灵,归一,元丹。此谓长生三关。过了这三关,在理论上,可以使寿命延长到一个不需要担心生死的岁数。至于到底能延长到多长……没有人知道。

    因为过了长生三关的人,要么继续突破,进入更强的境界,拥有了更长的无需担心终老的寿命……要么,就在某一天,于这步步惊心的仙途当中,修炼出了差错,一命呜呼……要么,就是在对敌当中,魂消魄散……

    世上,还没有能够终老的元丹期以上的修真者。

    踏上这条长生路,便再回不了头。

    而且……也没人愿意回头。

    如若回头,前面的飘渺仙道便再与你无缘,而你的后面,也不过是已逝去的悠长岁月,与那早随着流光苍老或已然消弥的前尘……

    前进可能是一场虚无,后退则必定是一场虚无,还有不知多少年的孤寂,与那终将卷土而来的衰老、死亡。

    如此,还如何回头?又怎可回头?