他们看到了大片被分割为四方形的种植园，看到了雕花的暗色木造房屋，也看到了那些长着长耳朵，穿着植物纤维衣物的皙白精灵。
与之相比，手持石斧，身穿生皮的他们，简直就像是一群未开化的野人。
精灵们也看到了他们，两者惊奇地发现，他们竟然能够用同一种语言进行交流，小部分发音和语法的障碍，并不会阻碍彼此之间意思的传达。
“你们是谁？来自何方，为什么出现在紫月之民的土地上？”
“俺们……俺们……走错了！”
最早的相遇就这样草草结束了，探路者原路退回了山的另一边，将所见所闻加油添醋地汇报给了他们的祭祀。
祭祀狐疑地又带了些强壮的男子前去观看，当他们回来时，眼中多了些诡异的光泽。
无论是精灵的种植园，还是那些美丽至极的小娘子，亦或是漂亮的房屋，都引发了蛇魂部民极大的兴趣，就像是被推到了新世界的大门之前。
他们思考着一个问题：究竟是进，还是退？
来时的路如今并不好走，被火焰焚烧过的雨林还未长出初生的新芽，但若是执意要翻过这座山，就意味着与精灵的冲突不可避免。
处于原始阶段的蛇魂部落，并不知道所谓的和平共存是为何物，他们只知道两个概念：自己人、敌人。
于是祭祀和优秀的放火专家们展开了激烈的讨论，最终，一个惊人的论点得到了诸位的一致同意：
对方很弱，很弱，不然他们怎么会选择在某地定居呢？吃力又不讨好，他们一定不知道放火，放火多轻松呀。
这个结论除了理性的评判外，还掺杂了许多邪恶欲望的驱使，见识过精灵美丽面容的那些部民们归来之后，再也对部落里的黑脸女人提不起兴趣了。
在一个刮着西北风的冬天，一群放火者和猎人们潜入了精灵的土地，趁着对方毫无防备之下，他们侥幸得手了。不但烧毁了几片种植园，还掳走了好几十名精灵，有男有女。
在战士们归来之后，他们迫不及待地在山脚下的洞穴里展开了一场盛大的、混乱的、十分不堪的集体狂欢。
当然，这点基于蛇魂部落过于野蛮的原始文化，他们至少还没有夫妻和家庭的概念，幼子往往都由部落集体抚养长大。
再加上他们对于蛇的信仰，那啥的方式也不自觉地倾向于集体化，这样，每个男性便都有可能是新生儿的父亲了，有效地降低了幼子遭到杀害的概率。
这样的事情，传到精灵长老的耳朵里后，自然引发了一场勃然大怒。
他们已经是走在文明前线的人，并朝着清净灵修的方向发展，所令他愤怒不已的重点并不是那些被野人们焚毁的种植园，自己同胞悲惨污秽的遭遇才是这场战争真正的导火索。
不，确切来说，这算不上是一场战争。
精灵在多年服用月叶草的过程中已经出现了一些施法者，由于认知的关系，这些施法者最先掌握的都是自然魔法，譬如：
令蔓藤变成活动的触手、令树叶变成锋利的刀刃。
而种植行为催生的技术变革也令他们初步掌握青铜器的冶制方法，打造出了并不美观的青铜剑，或是镶嵌了铜制枪头的长矛。使用这些武器的精灵战士们甚至还自创了武技，成为了第一批剑舞者。
第三十一章 自寻死路（2/2） 点击下一页继续阅读。