兑：佥泽虞官是管理泽兽者。

    当然，也不是所有人类都可以随随便便就能做到沟通八卦这种事情的，能成为八洞明尊的人类可谓凤毛麟角。一百个人里面最多也就出一两位明尊。

    不过八洞明尊确实有着超越普通人的威能，能成为明尊的强者都被视作各自部落的中流砥柱。在他们的带领之下，刚刚走出蒙昧的人类团结在一起杀灭猛兽，驱逐妖孽，征服蛮荒，兴建家园，开拓领地

    有了八洞明尊，人类的能力得到大大的拓展，整个世界变得更为精彩了起来。

    在伏羲之后出现了一位很富有钻研精神的佥泽虞官，他就是神农。佥泽虞官本来就是和草木沼泽打交道，神农第一次用人工种植出了各种植物，发明了耕种，农业就此诞生。

    还有女娲，她是非常具有创造力和领悟力的乐风万师，从风声中找出规律，定下了宫商角徵羽这五个音阶，制作了金石土革丝木匏竹这八种乐器。音乐也在人类中流传了开来。

    共工这位知水方士建筑了人类的第一座堤坝，而尚火游侠祝融发明了炉灶。他们两位好像是因为相性不符而仇视对方，最后还进行了一场惊天地泣鬼神的决斗

    说到战斗，最有名的还要数“涿鹿之战”。

    御地戎将黄帝和司雷宗率蚩尤，各自率领着一群明尊轰轰烈烈地打了一场确定霸权的大战。虽然司雷宗率够强大，但是御地戎将更适合群战。单挑无敌的蚩尤最后还是败给了指挥有方的黄帝

    最早这一批八洞明尊的历史太过久远，久远到他们的历史已然成了神话，而他们自己也成了人类膜拜的神明。

    好吧，对公子起来说，这段上古史真还没什么好吐槽的，画风改得还不算厉害。

    接下来的历史，徐小史也说得十分玄幻，不过经过了唯物主义世界教育和唯心主义世界历练的少年完全可以自行脑补了。

    八洞明尊的能力一旦得到证明，那么就会很自然被部民拥戴上领袖的地位。

    一开始资源稀缺，为了延续部落，领袖和部民的待遇也没有什么区别。

    不过随着人类生产力的提升，更多的产品被创造了出来，这些暂时消费不掉的产品就成了剩余产品。分配给部民的剩余产品就成了他们的私有财产。

    私有财产的出现意味着私有制的诞生。

    拥有更大力量，做出更大贡献的八洞明尊自然而然地占据了更多的剩余产品。对这些剩余产品不公平的分配导致了阶层的分化。

    而占有了更多的剩余产品，他们的后代也更容易被培养成为新一代的八洞明尊。原本部民经过原始皿煮程序推举出来的部落领袖慢慢被某个家族所垄断，形成了世袭制度。

    从此，部落进化成了城邦或者叫做方国。

    夏禹，强大到不可思议的镇山君令，他能让山脉转向，使河流变道，以此降服了人类历史上并无前例的大洪水。按照禅让制度，他成为了舜帝之后的部落首领。

    而他的儿子启开创了夏王朝，真正确立的世袭制度。

    公子起心中再次苦笑，我穿越了两次，也没有逃过生产力和生产关系这一套啊。谁说马列不普世这玩意不但普世，还能跨越晶壁系来着。

    他苦中作乐地想道，老子当年要是在马概毛思邓论那些课上不打瞌睡不玩手机而是好好学习，再把上网看小说打游戏混论坛的时间挤出来好好读读资本论、gc宣言什么的，嗯，还有穿越者的无上宝典－－毛选。自己怎么会去投奔兽人神系，当一个区区微弱神力的欢宴之主

    说不定他早就成为死魔法领域之主，女妖王后的爱人，数百万赤红卫士的统帅，莫泽冬里克不对，黎特梵森

    自己真的当上了赤卫统帅，那战争之主安妮恩这种反动军阀也只配淹死在“人民战争的汪洋大海”之中。

    而代表落后生产力的独眼之神格努须之流必定会被历史前进的车轮碾压成渣。

    他还要让暴政之神班恩、风暴和天灾之神塔洛斯这种用恐怖获取信仰的暴君好好见识一下什么是武器的批判，什么是革命的红色恐怖。

    黎特凡森誓要横扫那个晶壁系的牛鬼蛇神，ao这个隐藏在幕后的反动势力更是逃不脱无神阶级专政的铁拳

    “吼吼吼吼”

    “公子，你怎么了”

    “哦，哦，没，没事”

    少年想得太高兴了，不自觉发出了一阵傻笑，让正在说书的徐子雅吓了一跳。

    其实，思维发散和妄想症是换了几次躯壳的公子起保护自己心理健康的一种应激机制。

    这就是他前两天学习到的历史。