“所以她怎么样了？死了吗？”苏奇的声音有些异样。

    “可以说死了。但更准确的说，是消失了。因为被夜侵袭的人，从来没有再出现过。但也没有人找到过尸体。”青九叶比较严谨地说道：“就像现在这样，只剩衣物。”

    姜望想了想，问道：“只有人会消失吗？身上的东西呢？随之消失？还是说只有衣物会留下来？”

    青九叶道：“只有人本身会消失。身上的任何东西都会留下。就算有什么东西不见了，一般也是被什么路过的野兽叼走的，与夜的侵袭无关。”

    苏奇半蹲下来，伸指在襦裙上轻轻一按，抬起头来，看着姜望道：“匣子不见了。”

    他说的是储物匣。

    姜望意识到问题的不同。

    这里并没有什么野兽经过的痕迹，而且野兽也不可能取走储物匣，却不弄乱这套襦裙。

    但在青九叶描述的过往经验中，夜的侵袭从来就只会带走人，而不涉及物。

    也就是说，有什么存在，取走了储物匣。

    所谓“夜的侵袭”，到底是一种险恶怪象、自然之力，还是被某种意志制造主导？

    是那个制造“夜的侵袭”的存在，对“外界”产生了好奇，所以顺便取走了储物匣吗？

    还是另外的存在，故意把现场布置成“夜的侵袭”？

    这个消失的女人，苏奇一定认识。他现在的情绪很糟糕，尽管他已经竭力控制。但他的悲伤，已经从眼神，从眉梢，从他颤抖的衣角流露出来。

    姜望问道：“‘夜的侵袭’，到底是什么？至少，它是以什么形式‘侵袭’？怎样才会触发它？你们圣族生长于此，难道没有一星半点的了解吗？”

    这时青七树也走了过来，倒是青八枝在数息之前，又潜伏不见了。

    “没有人说得清。”青七树回应着他的问题道：“我们只知道，只要夜晚入睡的时候不在果屋里，就会被夜侵袭。哪怕是在神荫之地。”

    “如果只是这样的话，晚上不睡不就行了？不能够颠倒日夜作息吗？”姜望问。

    “在神龙木缺乏的时期，我们就是这样度过的……但仅限于在神荫之地中。”青七树说道：“前夜你在神荫之地所以你没有感受。在森海源界，一到晚上，你就会很‘困’。无法抗拒的‘困’，你必须睡觉。是神荫之地，庇护着我们。”

    “这种困意是绝对意义上的无法抗拒吗？”

    青七树沉默了一会儿，道：“至少在圣族的历史上，还没有人抗拒成功过。”

    这句话里蕴含的信息十分惨烈。

    对于这种致死之因，圣族不可能不进行研究。但事实就是，直至如今，他们还是对此一无所知。

    不知有多少人，为了证明这句话，消失在“夜”里。

    “你们没有观察过吗？”武去疾忽然出声道：“比如你们可以在神荫之地的果屋里，观察神龙木下入睡的人，观察……他是怎么没的。”

    这话则更残酷。

    它意味着用同族的生命去做尝试，以了解“夜的侵袭”之成因。

    当然对金针门这样的医道宗门来说，类似“观察”可能是必不可少的。

    青九叶则接道：“入睡者只要被注视，就不会被‘侵袭’。这是我们对抗夜的方法之一。但仅限于神荫之地，没人能在外间的夜里保持清醒。”

    从圣族“相狩”、“魂育”的传统，不难看出这是一个为了延续命运能够做出多大牺牲的族群。

    武去疾所设想的“观察”，他们当然也做过，并由此得出了注视入睡者以逃避侵袭的办法。

    “那东西，是有意志的吧？”

    半蹲着的苏奇忽然开口。

    他伸手抚摸着地上的襦裙，神情怪诞：“特地拿走了匣子。那东西一定是有意识的吧？不是什么单纯的悲惨异象吧？”

    “……也就是说。”他把襦裙紧紧攥住，终又松开，站起来：“我好歹有个报仇的目标，是吧？”