但它也受两点制约——
一是修为，二是知见。
修为很好理解，任何对敌的神通，都要被施者与受者的修为制约。姜望的三昧真火再强，也不足以支持他挑战神临强者。除非那神临强者站着不动，且毫不设防，三昧真火才有建功的可能。
当时杀一个外楼巅峰修为但无神通的海宗明，也是全盘针对，向前剑破四象，封隔星光楼，他先破其囚龙索，再以定风珠瓦解其护身道术，最后三昧真火全力爆发，才将毫不设防的海宗明烧成灰烬。
姜望的修为越强、对手的修为越弱，他就越能够影响对方做出更糟糕的选择。反之亦然。
修为的制约如此普遍，因而本质上来说，真正制约歧途神通的点，其实只有“知见”。
知为意识，见为眼识。识别事理、判断疑难，是为知见。
歧途的应用，在于从无数的选择中，引导对手“误入歧途”。而引导对手做选择，有一个基本的前提，在于清楚对手的选择。
“知”和“见”，也可以延展为“自知”与“见敌”，是自己对这个世界的认知，和对敌人的了解。
譬如在文溪县城街道上，寻找那隐藏起来的神秘人时。
姜望并不了解那迎面而来的青皮，但他本身的认知让他可以轻松判断出，那青皮会有什么样的选择——无非向左或向右。
三岁孩童都能做得出这样的判断，知见就并非阻碍。
所以姜望动用歧途，引导青皮转向，让他与书生撞到一处，从而引发纠纷。为他制造一个可以从容观察整条街道的意外。
合情合理，自然而然。
在这一次。他非常清楚焦雄死在哪里，清楚封越、封鸣此来的目的，也从焦管事的态度之中，看得出来威宁候府的态度。
他不需要了解焦管事，但对于青云亭来者的座位，焦管事会做出哪些安排，很简单就能推算出来。
姜望只不过运用神通，让焦管事做了更有针对性的选择——让青云亭的人敬陪末座。
他自己只要一开始就选在此处落座，便自然而然能与青云亭的人坐在一起。任谁也瞧不出问题来。
为了制造与青云亭修行者的相遇，姜望可谓费尽心思，当然不会因为封鸣态度冷淡就作罢。
青云亭内部高层有两脉，封、池两姓并举。历来宗主，非池即封。
因为有池月参与的迟云山之行，导致了焦雄之死。所以修补关系之时，青云亭来的是封姓高层。
姜望早已经打听清楚，青云亭这一任宗主是池姓，有外楼巅峰修为。封越则是青云亭四位宗守之一，有继任宗主的资格。
青云亭历来的宗主传承是这样的——当池姓为宗主，宗守中必有两名封姓，剩下一为池姓、一为外姓。当封姓为宗主时，亦是如此。
第二十二章 “知见”（2/2） 点击下一页继续阅读。