金光教主殿“大威宝殿”前，鼻青脸肿、一瘸一拐的张有财向负手立于大殿匾额下，望着损坏的神像面沉如水的大上师刘晃禀报。
刘晃并未去接张有财的话头，而是用训导的口吻，略显突兀地说起另一件事：“大威宝殿，大威宝殿，张有财，你可知何谓‘大威’？”
张有财还真不知道这两个字的来历含义，低眉俯首摆出恭敬请教的姿态：“仆下不知，请大上师示下。”
刘晃嗤地一笑，冷冷道：“你与我同时皈依神教侍奉金光神，时至今日，我已是四品大上师，而你还在六品打转，不是没有缘由的。”
张有财平白受辱，心中不快，却无法反驳，更不敢发作。
他俩都是曹州冤句县地主，赵玉洁在冤句县传教时，刘晃因为及时带头投靠金光教，得到神教信任重用，身份跃迁很快。
昔日御气境的小人物，通过这些年不断攫取财富，用无数天材地宝提升修为，又蒙神教赏赐丹药，如今已是元神境后期的强者。
威震一方。
张有财之前跟刘晃家财地位差不多，就因为动作慢些，投靠神教不够积极主动，献出的粮食财物不够多，一步慢步步慢。
金光教虽然宣扬众生平等，实际内部等级森严，教众分三等，弟子分六级，弟子之上是上师，上师又分为九品。
到了四品这个阶段，上师就能称为大上师，已然是神教的绝对高层。
整个神教目前还没有一品上师，首席上师阿蝶虽然有首席的头衔，事实上也不过是个二品上师，只是跟其他两位二品上师有所不同。
张有财的修为堪堪迈过元神境初期的门槛，刚刚晋升六品上师，距离“大”字还远，在刘晃面前只得恭敬听令，事事唯对方马首是瞻。
刘晃目不斜视的看着残破神像，气宇庄严地道：“大威宝殿供奉的是神，故而是神之殿。
“‘大威’二字都是对神的描述，‘大’者，意指包罗万象，‘威’者，意指威压群魔，‘大威’即全知全能的神镇压世间一切妖魔。
“‘宝’者，即我神教教义、教规、教众三宝，‘大威宝殿’之所在，乃我神教借助神威无所不能，威压一切妖邪之源！”
字字千钧的说完这些，怒气勃发的刘晃转头狠狠盯着张有财：
“而你，却让大晋妖魔闯入教坛圣地，还让对方毁坏了神像，令大威宝殿威严扫地！
“你这是失职，更是亵神，你不仅罪该万死，更应该下无边地狱，永世不得翻身！”
张有财如遭雷击，浑身一颤，双膝一软，立马五体投地，带着哭腔道：
“无量神光，仆下罪孽深重，无从辩驳，甘愿下无边地狱永世承受痛苦，不敢奢望神魂得到救赎，只求能够稍微清洗自身业障......”
之前在教坛当众讲经，宣扬神教教义的，就是他张有财。挨了赵平一巴掌，他本来凶多吉少，幸亏刘晃来得及时，救下了他。
刘晃对张有财的反应很满意。
不是对方认罪的表现，而是对方认罪时说得话。
说出口的话，代表的是思想认识、内心觉悟。
神教如今力行改革，核心便是完善教义、严肃教规、约束教众，从而提升教众素质与神教格调，让神教成为某些方面立身肃正的存在，在一定程度上不惧再被敌人抓住把柄攻讦。
其中，教义，是关键中的关键，教众研习教义精通教义，既是为了给信徒洗脑，也是为了改变自身思想。
只有自己相信的东西，才能让别人跟着相信。
刘晃作为神教的绝对高层，与神教荣辱与共命运一体，早就不谈金银财帛权力富贵那些东西了。
现在，他张口闭口都是神教经典用语，可谓是字字不离教义，句句不舍教规，从言行举止上，完全把自己改造成了一个合格上师。
张有财能在性命攸关、荣辱一线的时候，没有忘记自己身份，不曾口不择言的求饶，而是在教义中寻求自我救赎，可谓是表现良好。
刘晃不能不满意。
原则根底守住了，事情就很好解决，问题便不再是问题。
转过身，刘晃看向整齐聚集在院中，被赵英等人揍得遍体鳞伤的教坛教众，语调沉稳地问：
章七七八 不算杀人（2/2） 点击下一页继续阅读。