元木真接下来的一句话，让察拉罕第一次感受到了什么是大道法则的力量，体会到了什么叫作命运的荒诞与戏弄：
“修行者领悟大道法则天地至理，改变自己契合于天地大道，而后方能成就天人境。这，就是天人境的门槛与奥义所在！
“王极境所谓的堪破天地人，说到底是人世间的天地人，立足根本是‘有为’，故而王极境是人世间的王。
“修行者修至王极境后期，人世间的道路已至极处。
“王者之上是‘无为’，即不再追求人世间的作为。所以天人境要打破人世间的界限，抛开功名利禄、宏图霸业、俗世道德的束缚，放眼更加广阔的宇宙洪荒，融入更加广阔的天地。
“天人境，不再独属于人世间。
“不独属于人间，方能得超脱，故而能得超脱。”
话至此处，元木真的声音戛然而止。
察拉罕怔怔出神，思绪百转，脑中一片混乱。霎时间有一道闪电劈落，令他在浑浑噩噩的时候，脑中能有一丝神清气明。只是这缕清明太小太远，他还把握不住，也琢磨不透。
有那么一瞬间，面对天元可汗的右贤王，以为对方会接着问一句：你可悟了？
然而元木真没有这样问。
他只是背过身去，再度面朝雪山之巅的天地。
好半响，察拉罕满嘴苦涩，颇有些懊丧地道：
“大汗，修行者的一路修行，都是在追寻大道，并且因为阶段性的答案能够得到阶段性的收获，辅助修炼之法，能成一时之境界。
“可是大汗，大道法则在根本上到底是什么？天地至理的本来面目究竟又是什么？”
元木真简简单单地道：“宙宇存在的原理，世界运行的规律，生灵繁衍的依据，大到斗转星移，小到花开花落，皆为天地至理，皆在大道法则之中。
“修行一途到了后期，修炼的便是修行者与世界的关系。这也是修行存在的道理与意义。
“察拉罕，每一段旅程都有起点，也都有归宿；我们从黄土中来，终将回到黄土中去——这，就是全部。”
察拉罕张嘴无言。
他沉默下来。
沉默了许久。
终于，他长舒一口气，甩开了杂思，守住了心神。
他问道：“大汗，如今南朝三家争霸，三方各有王极境后期，且赵宁那小子在此境停留时间已经不短，以他的天赋，风云际会之下，大汗觉得他能否在中原逐鹿之战中，觅得契机成就天人境？”
比起天人境的玄妙境界，亦或者说超脱人世间的“无为”大道，刚刚成就王极境后期的察拉罕更加在乎的是人世间的“有为”，是天元王庭的大敌会变得如何强大。
察拉罕相信，眼前的元木真并未完全不在乎天元部族的雄图霸业，依然是天元王庭的可汗。
至少目前还是。
元木真如风一般的声音没有任何起伏地道：“纵观晋朝的革新战争，可见赵宁对人世间的心思太重，画地为牢之下，如何能得超脱？”
闻听此言，察拉罕心头大喜。
他接着问：“那魏氏魏无羡，杨氏杨佳妮，他俩是否有可能成就天人境？”
这回元木真没有立即回答。
他沉吟着，似乎在借助自己的功法推演天机。
半响，元木真道：“能与不能，终究是要看他们自身的造化。”
察拉罕禁不住一阵心惊。
元木真这话的意思是，魏无羡与杨佳妮是有可能成就天人境的！
元木真接着道：“三人之中，倒是杨氏那小丫头心胸豁达，为人纯粹，束缚最小，成就天人境可能最大。”
这番推断出乎察拉罕预料。他没想到杨佳妮成就天人境的可能，竟然比赵宁还要大。
“多谢大汗今日教诲，臣下告退。”
察拉罕今天来见元木真，且对方愿意见他，是因为他刚刚成就王极境后期，两人之间必有一番交谈。如今元木真提点了他天人境之事，他虽然没有领悟太多，却已心满意足。
“察拉罕，下去之后勤加修行，眼下王庭这场风波，是你堪悟人间道理的绝佳机会。堪破了人间道，才有可能临近大道。休要让本汗失望。”
元木真虽然没有回头，但话里话外，都透露出一股“你早日成就天人境”的意思。
察拉罕不知元木真的深意，只以为对方是器重他，且没有忘记自己“天元可汗”的身份，受宠若惊之下连声称是。
察拉罕离开后，元木真依然矗立在雪山，良久未曾挪动分毫。
元木真抬头仰望长空，目光如同穿透气层，看见了天外世界，不知过去了多少时间，忽地发出一声长长的无声叹息。
天人境，天人境，这人世间就不该有天人境。
天人境若是真的超脱了人世间，不再在乎世间种种，那么世间劫难说来便来，届时就远不止是生灵涂炭那么简单。
大道无情，天地以万物为刍狗，洪水面前人与草木殊无二致。
元木真眼中的天穹，湛蓝如洗碧波无际，但无论盛明的天光如何遮掩，星辰亦并非完全不可见。
“赵宁，你还是不要成就天人境的好。你若成就天人境，这份力量可就断难控制。你若真是为世间百姓着想，就消了这份心思。”
他心里的这番话虽然不无语重心长之意，但注定只能在心里想想，不可能说给赵宁听，说了赵宁也不会听信。
所以他宁愿成就天人境的是察拉罕。
自己人怎么都比敌人好控制得多。
日月更替间，元木真脸色忽明忽暗，眼神不断变幻。
每当红日喷薄，他身上便生出渊渟岳峙般的雄主之气，仿佛又回到了国战期间，降临汴梁俯视宋治之时。
每当皓月当空清辉洒落，他的气度便内敛到了极致，整个人犹如一座冰雕一片雪花，无欲无求无悲无喜。
如是往复，不曾停歇。