第二十七章 兽化起源(2/2)
作者:妖娆清莲
    李林沉默了一下,她没有听到想要的回答连忙继续说道:“这将会是漫漫长夜,我也许会困在这里,不过我总得做点什么。”

    “跟我合作,我甚至会奖励你,心动了吧?”

    李林真想拿出火箭筒干她丫一炮,但是为了第三脐带,嘴上还是答应道:“没问题,举手之劳的事情。”

    “好,那么你就去吧。”

    ......

    离开了尤瑟夫卡的诊所,李林漫步在新亚楠的街道上,之前屠杀的亚楠半兽化人民再次重置复活了,举着火把拿着武器漫无目的地在夜月下游荡着。

    新亚楠人很可悲,他们都是治愈教会野心的受害者。

    不对,并不能说是野心,而是一个女人盲目的痴情,导致滥用神祇之血所造成的后果。

    治愈教会最早的起源是拜伦维斯学院。

    而它的创始人是劳伦斯,他是拜伦维斯学院威廉大师的得意弟子,治愈教会创建的本意就如同它的名字一样,治愈兽化病。

    兽化病有两种,一种是由地牢迷宫所带出来的兽化病毒,后面这种兽化病蔓延到了旧亚楠,旧亚楠当地初始的红衣教会并没有解决兽化病的方法,直接导致了旧亚楠的毁灭。

    于是在红衣教会倒台后,治愈教会迅速崛起,劳伦斯寄希望于依靠更高级的神祇血液治疗地牢迷宫的兽化病,也就是通过血疗来治愈疾病。

    而劳伦斯获得的神祇之血是通过拜伦维斯学院获得,也就是科斯的孤儿的血液。

    劳伦斯成功了,不过也失败了,神祇的血液生效,上位者压制下位者是必然的,但是兽化只是暂时被压制了,并没有被根除,科斯孤儿的血液被污染了。

    这是拜伦维斯学院的叛徒,曼西斯学派的创始人米克拉什做的手脚,他偷走了科斯孤儿下半身躯体,与隐世王国该隐赫斯特做了交易。

    二十几年过去,血疗术的弊端开始出现,兽化逐渐压制不住。

    为了解决血疗术的弊端,劳伦斯委托了格曼两人进行了一次远征,而这次远征就是第二种兽化病的开端。

    远征前,劳伦斯是一个优秀的学者,他会认真实验和分析每一个细节,以便完成血疗术。

    他心思缜密,为了防止孤儿被拜伦维斯学院收走,提前制作了血之圣女。

    他谦逊而忠心,直到治愈教会成立,他仍然坚守着箴言‘畏惧古神之血’,甚至把箴言吊坠给了下一任主教阿梅利亚,以示继承。

    但是在远征之后,他在没有做任何实验的情况下就开始圣餐,这也导致了首批教会成员的兽化沦陷,自己也成为了第三次兽化的导火线。

    所谓的圣餐是一项‘神交圣礼’是教会的主要仪式之一,也是一种特殊的崇拜仪典。

    普通的圣餐是使用面饼与葡萄酒代替神祇的身体与血液,圣餐中的饼和酒是表明主的死,也就是预表着主的身体,但是这饼和酒并不是主的身体,饼就是饼,酒就是酒。

    然而劳伦斯举行的圣餐仪式却是使用真正的神祇血液,是月神的苍白之血。

    第一次圣餐是在教会内部举行的,劳伦斯并不知道血液有问题。

    劳伦斯是第一个兽化变成了神职人员野兽,也是新亚楠第一个举行圣餐的人。

    他从一个严谨谦逊的学者,变成一个狂热的献祭者,甚至没有经过实验论证就开始饮用神祇的血液。

    劳伦斯的前后变化令人咂舌,这样的转变就是来自于月神。

    劳伦斯远征之时在外乡通过仪式召唤了月神,然而他被月神迷惑了,他接受了月神的拥抱。

    月神将劳伦斯放回了新亚楠,是因为祂需要劳伦斯传播圣餐,他忘记了自己的使命,他改变了自己的性格,甚至把一直恪守的箴言‘畏惧古神之血’抛在脑后,直接开始饮用神祇血液。

    至于另一名被月神拥抱的人,格曼,现在正被困与‘猎人工坊’的梦魇中成为了月神的代理人。

    李林觉得月神对格曼的迷惑并不是完美无缺的,毕竟格曼才帮助过自己。

    或许原因就在于格曼作为一名弑神者,他被另外一名神祇所诅咒,他的灵魂被困于‘老猎人的梦魇’当中遭受着折磨。

    所以,月神就是第二种兽化的源头。

    第一批教会成员兽化后,治愈教会为了掩盖真相将兽化的神职人员杀死,知道真相的人也被囚禁,而阿梅利亚主教因为盲目的信任以及爱恋,继续了圣餐仪式。

    阿梅利亚爱慕着劳伦斯,劳伦斯不知道血液有问题,而阿梅利亚知道。

    但是她对于劳伦斯已经达到了痴愚,她认为会兽化是因为不够虔诚,她仍然坚信劳伦斯的举措是正确的,她认为圣血可以带来救赎。

    阿梅利亚让这恐怖的圣餐仪式成为了治愈教会的基础,治愈教会是新亚楠所信奉的教派。

    教会开始为一个一个的亚楠人民进行圣餐仪式,最后也为新亚楠带来了兽化病。