透过摇下一半的玻璃，巧笑嫣然的李扶摇对他挥手作别。
他保持着笑容，等到车驶过街道的拐角之后，表情才渐渐的收敛了起来。
“和尚...”
日本的佛教是“北传佛教”，经古印度向北往传入天朝，在唐朝时候，再度传入日本，已经有近一千五百年的历史。
在日本史上，佛教也十分活跃，最鼎盛时期，甚至拥兵自重，是坐镇一方的诸侯。
比如战国时期的“本愿寺”，信徒在当时几乎逾越千万，僧兵无数，曾经与号称“第六天魔王”的织田信长斗的难解难分，也是“信长包围网”的骨干力量，虽然最后兵败，但其实信仰并没有受到很大的影响，反而是织田信长被称为“佛敌”，名声在平民中一落千丈。
并且，日本神道教的发展中，不断地汲取佛教中的优点，两者相辅相成，已经密不可分了。
在这种前提下，横空出世的，敌对佛教的吉田神道，虽然因为所谓的“政治正确”的原因，被当权者支持，鼎盛了一段时期，但经过岁月的洗礼，还是渐渐的破落，和佛教，神道教的主流天差地远。
上杉清对车里的上野三石打了个招呼，也不坐车，就这么步行前往吉田神社。
几百米的距离，一瞬既过。
上杉清走的这条路，甚至都被称为“吉田神社参道”，是古时候来吉田神社参拜的专属街道。
道路的尽头是一座低矮的山峰，青山绿水，树木郁郁葱葱。
正门的鸟居鲜红而显眼，虽然已经是傍晚时分，但是来往参拜的行人还是络绎不绝。
不提别的，这个地方的香火缘，其实不错，但是在上杉清看来，这些人里恐怕没几个是所谓的神社信徒，来旅游，爬山消遣的人占绝大多数。
穿过鸟居，是长长的山路阶梯，上杉清一眼就看到一个有些眼熟的身影。
面无表情的俊秀狩衣少年站在路边，显然是在等他。
快步走了过去，上杉清轻声打了个招呼。
“你好，我是上杉清，应邀前来拜访。”
那狩衣少年闻言抬头，表情依然没有波动起伏，只是点了点头，声音也有些冰冷。
“五十岚鬼弥。”
他自报姓名后，便不再言语，只是在前面引路，领着上杉清攀登山路。
上杉清也不是个爱和陌生人说话的性子，只是隐约的打量了一圈五十岚鬼弥，将疑问藏在心间，信步的走着。
山路并不短，且有些陡峭，不过两人的体质明显都非常人，大概十分钟之后，整座山都被他们他二人踩在了脚下。
山顶，又有鸟居耸立，朱红色的鸟居之后，是看上去磅礴大气的神社主体。
走过了供参拜者洗手漱口的净盆处，绕过了神社本殿的，通过一条幽静的青石板路，五十岚鬼弥领着上杉清来到了一座偏殿的门口。
他举手示意，自己站在门口立定，低垂眼眸，不再有任何动作。
上杉清会意的轻轻敲门，得到回应后推门而入。
本以为会是一间偏殿，供奉神明属神，神器之类的宫殿，结果开门后，上杉清才发觉，这是一件茶室格局的会客室。
羽生神官盘腿坐在塌塌米上，面前已经摆好了香茶，见到上杉清推门而入，原本不知道想什么的脸上立刻挤满了有些过于热情的笑容。
“上杉君，欢迎，请坐吧。”
“寒舍简陋，招待不周，敬请见谅。”
桌上的茶水香气扑鼻，茶点也精致玲珑，房间的布置虽然低调，可也处处透着不平凡，这种招待规格，怎么也跟简陋沾不上边。
对于日本人惯用的客气说话方式，上杉清也有点习惯了。
他立刻也露出了有些虚假的营业性笑容，跟羽生神官打了个招呼。
“喔，羽生大官司，您好。”
“仓促之中，没有备好礼物，唐突之处，请勿放在心上。”
“来的路上看到的繁荣景象实在是让我大开眼界，看来吉田神宫在京都也是大名鼎鼎，我初来乍到，可是给我上了一课--东京可没有这么繁华的神社。”
第三十一章 皮肤（2/2） 点击下一页继续阅读。