歌者、听者，只需相互明白就好，无需非要说出个花花。

    这首《明天会更好》主旨乃是励志，内中却饱含对世间生灵的祈愿。虽是好歌，却过于直白，缺乏高雅意境，本府认为还是难登大雅之堂。

    请穆公子原宥。”

    杜宇说话圆和，既有肯定的一面，又坚守自己的观念。

    真不愧是久居朝堂之人。秦穆不由得暗自赞叹。

    秦义不是修者，年纪和秦天相当，看起来却苍老许多，“我等论学识皆不及府台大人，不过老朽也听懂了。这首歌即是对明天的美好憧憬，相信经过执着追求，凭祥肆业之民的生活将更加富裕安康。”

    “明天是什么——”秦穆环视众人，继续说道：“在凭祥地域，这是人们的美好愿望，只要努力就可以实现。要是放眼天下呢，有人露宿街头，有人三餐不继，有人没有自由，甚至连性命都不属于自己。他们的明天又在哪里？

    是来生吗？

    同样为人，都有思想，有自尊，为何却不能得到该有的尊重呢！”

    杜宇接道：“穆公子体察明间疾苦，用心良苦。本府记得《凭祥志》开篇记述八字——自由、平等、公正、法制，当时看来只为笑谈。今日听君一席话，杜某不得不说公子想法确实与众不同……杜某不敢苟同。”

    对于一个经历了万年还处在农业社会的修者空间，秦穆的思想无疑是极度超前的，要是经过一番交谈就可以改变一个人思想，无疑痴人说梦。

    凭祥的人们也是通过不断的革新，切身感受到实际好处，才逐步理解和接受现行的律法和社会制度。

    杜宇是个封建制度的守护者受益者，可是在坐又有那个不是呢？

    只是这样的制度只有一个小群体受益，这是凌驾在更多人的痛苦之上的利益。

    封建社会、资本社会和共产主义社会制度乃是人类社会发展的不同时期。至于秦穆生活的那个世界早已经是资本主义和社会主义两种制度共存的世界。不便说两个制度的优劣性 ，但有一点秦穆还是清楚明白，这其实只是人类社会不同的发展模式，那种更适合发展，只有经过时间才会最终得到验证。

    在这个异世大陆，一个比自己的思想落后几千年的农业社会——一个修仙的神奇空间。秦穆却看到了太多普通人的悲剧，《桃花源》一般的仙境世界就是秦穆目前要创造一种社会模式。

    他记得这种社会模式还有一个名字——基布兹。

    凭祥正在朝着这个方向迈进。再过几年，秦穆或许真的要在凭祥实行社会主义的初级模式。

    经过秦穆改变的《富国论》其实就像是一把钥匙，一个可以开启更先进人类文明大门的钥匙。

    ‘自由、平等、公正、法制’只是一种理念，在凭祥已经宣传了五年，可谓深入人心。就待时机成熟，凭祥人开枝散叶的那一天，可以把这样的理念带到大陆的每一个角落，秦穆也算功德圆满了。

    秦穆喜欢用事实说话，无需向杜宇进一步解释，思想的碰撞往往可以进一步升华思想，但也无可避免的产生争论。他只是非常委婉的讲了一个故事——面包的故事。

    ………………………………