单鹏微笑道：“正是天之本源。当初我知道向外推衍无助我得到心中的答案，立即反向心求。”

    “用心感应。”单飞喃喃道。

    单鹏赞许道：“就是用心感应。不过此心非我等常认知之心，更应该归于神识范畴。悉达多得知天之本源后，立即向世人宣之，告诉信徒如他那般修行，就极有可能前来永恒的存在。他认为世间难免崩坏，让世人前往天之本源是破解六道轮回的唯一方法。”

    “般若波罗蜜多？智慧到彼岸？”单飞低语几句，苦笑道：“方法正确，可是实在有点艰难。”他想到自己那个年代，和尚都是开着宝马奔驰的招摇过市，贪婪之处更过寻常世人。和尚如此，世人更不用说。

    单鹏略有无奈道：“这个法子的确艰难，甚至可说万中无一人能够做到。悉达多见世人执迷不悟，这才又苦口婆心的劝导，传世间万千法门。法门虽多，不过归根结底是让世人树立正念、精进修行以达到可用心感应之境，唯独这般，才有能力解脱离开世上。”

    单飞轻轻一叹。

    单鹏亦叹，继续道：“悉达多还发现，天之本源对心之杂念多有排斥……”

    单飞立即想到自己飘向天之本源时看到的那道闪电，不由问道：“若有杂念会如何？”

    “能进入天之本源的人，已非实体，而是神识般的存在。”单鹏解释道：“要进入天之本源，必须要抛却身体，因为天之本源很难容纳杂质，有杂质进入一定会被天之本源同化后不复存在。”

    “舍却臭皮囊？”单飞自语道：“释迦让人不要留念躯体，也有这个意思？”他感觉这倒是合情合理，人类如果想要更高级的存在，一定要抛掉累赘的躯体，亦要有更高明的思想。

    若所谓高端的神仙世界亦充满尔虞我诈、丑恶杀戮的巧取豪夺，那只能说是世人贪婪欲望的世界，和人类的高级层次是丝毫扯不上关系的。

    单鹏微微颔首，“悉达多的确是想让世人认知此事，不过躯体岂是说抛就抛的？悉达多所言说易行难。”

    单飞反复琢磨单鹏的言语，突然问道：“将军进入天之本源无碍，可将军还有躯体？”

    单鹏赞许道：“你很细心，终于想到了这点。我当初进入众妙之门时并不如悉达多般、有着一往无前的决绝，我始终想着自保回转世间。那时我得龙宫天塔相助，对时空更有领悟，终于证得大小无碍之境……就因为此境，才让我能比较独特的出入众妙之门。”

    “大小无碍？”单飞反问了一句，“这……是须弥纳芥子的另外一种解释？”

    单鹏很是欣赏道：“单飞，你很有触类旁通的本事，说的只是有少许偏差。大小无碍之境和须弥纳芥子很有关联，不过须弥纳芥子是果，大小无碍可说是得果的必经之路。”

    “如何能证得大小无碍之境？”单飞思索道。

    单鹏耐心道：“你可听说过《系辞》？”

    单飞沉吟道：“将军说的是孔丘做的文章，那好像是孔丘对《易经》的研究心得？”

    单鹏笑笑，“自巫咸之后，有《易》传于世间，因为……”他欲言又止……

    单鹏立即道：“巫咸故意将《易》传世，是想借助世人之力让他得到进一步的发现？”

    单鹏不由笑道：“你倒是很快想到了这点。可惜的是……巫咸传世的《易》本就残缺不缺，世人又不如他那般的认知，很难在残本基础上有着比他更高明的发现。”

    摇摇头，不再去说巫咸，单鹏继续道：“无数人前仆后继的希望通过《易》来得知宇宙的玄奥，《系辞》就是对《易》的研知。我不知道《系辞》是不是孔丘所做，不过却知道那里面说过——天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣……”

    “动静有常，刚柔断矣；方以类聚，物以群分，吉凶生矣；在天成象，在地成形，变化见矣……”单飞接着说了几句。见单鹏点头，单飞困惑道：“这和大小无碍之境何关？”

    “《系辞》所言已是极为高明的认知。”单鹏解释道：“可这终究是希望将天地变化的规则纳入既定的认知中。”

    顿了片刻，单鹏凝望单飞道：“但你一定要打破这种认知！”

    “打破这种认知？”单飞讶然道。

    “不错。”单鹏肯定道：“一人能有所成就有很多缘由，但一人能达到的高度……真正的高度，一定是取决他的认知。”

    凝望单飞，单鹏道：“大者自大、小者自小，这是世人用肉眼所推知的对立事实，却不过是自性的表象。这种表象牢牢的束裹了世人的神识，让世人无法认知性空缘起的玄奥。你若想创立自世界，如今就需明了，大非大、小非小，世上本无须弥山之高广、亦无芥子之细小……在你的自世界里，所有的一切本应无所差别，相互并存、无所妨碍！”

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