萧楠执着道，“这和两个世界有关吗？”

    琴丝点头道，“密切相关，你只有真正明白我说的这个病状，才会了解我们两个世界的问题，进而解决这个问题。”

    萧楠微有苦笑。

    夜星沉一直默默倾听，此刻方道，“人体肝实肺虚，就是木实金虚。东方木、西方金。金本克木，可金虚不足以克木，就如薄刃难以断厚木般，反倒会受木辱。五行正行相生就不会有问题，可生机被阻，病自丛生，因此人体想用自动解决的方法就行不通了。”

    他以道术证悟，华夏道医相通，本来就对医术颇为精通，再加上有秦皇镜相助，若论医理高明，当世实在少有匹敌的人物。简简单单的几句话，不但涉及人体五脏和五行的关系，还提及五行克生道理，医学症状，自然和病态的本质，一般人着实难以理解。

    琴丝感慨道，“夜先生所言极是，人体本有自愈系统，只要世人本身不倒行逆施，透支过度，人体都会按照五行相生相克的规律自行解决疾病。等到肝实肺虚的症状出现时，多是沉珂日久，病近膏肓了，这时人体靠自愈能力很难解决问题，就需要外力来介入。”

    看着萧楠，琴丝认真道，“既然金虚不能克实木，维系身体的平衡。那解决的方法是应是什么呢？”箧

    萧楠毕竟非等闲之辈，微有沉吟道，“实木太强，或可虚之。”随即再道，“阁下提及母能令子虚，按照五行相生，水生木，水就是木之母，补水补肾，可化木实肝实。”

    夜星沉微微点头，暗想此子说不懂医，自是谦虚，以萧楠的认知，或许比不上孙思邈，但其对医学的悟性，已超过太多庸医。

    萧楠举一反三，随即再道，“子能令母实，木生火，火就是木之子，因为火令木实，泻火同样是化解木实、也就是肝实。因此经书说的‘东方实，西方虚’说的是肝实肺虚症，采用的治疗方式是——泻南方，补北方，终极目的都是化解肝实，让肝木不再辱肺金，重新让人体的五行状态回归自然。”

    微吁一口气上，萧楠想通此理，心情很是舒畅，“孙宗主说过，治病不过是拨乱反正。既然正得，自然而然的运行下去就好，过多干预反倒是画蛇添足。”

    琴丝微笑道：“孙思邈不愧是药王，凭此一言，医者之心已显。”

    沉约点头道，“大医大道，自然而然。”

    真正的大道，是让人融入自然。箧

    道可道，不是世俗的道理，此自然和世俗眼中的自然也有些差别。

    世人眼中的自然，终究受风、热、暑、湿、燥、寒的影响，因于方位，固化于环境。

    真正的自然，就是自然而然，亘古不变。

    大医和大道同源，真正的大医，是宁愿药柜蒙尘，而不是挂横幅兴高采烈的庆祝入院人数再创新高。

    萧楠始终关注己身世界的问题，“母能令子虚，因我们的世界是从当下世界产生，因此……我们世界的荒漠因此而生？”说到这里，他竟有些悲怆之感。

    有谁会庆幸自己出生就落后旁人一大截呢？或许感恩庆幸，只出现在起点就在罗马之人的口中。

    讴歌苦难，是人类迷惑行为的一种。箧

    琴丝反倒笑了起来，“母子虚实不过是个变化，生生不息才为易，但母子本应该齐心协力的，难道不是吗？”