此举说的是若没有质变，量变有增有减，一味打坐却缺乏智慧的思考，终究还是会陷入昏沉痴迷之中。

    可那时的赛月是清醒，清醒的甚至可以记住她生时的情况……

    沉约想到这里的时候想到了一个关键——这绝非一般人可以做到的事情。

    这时候的清醒本来是最难保持的！

    赛月之前是什么人物？她如何能保持这般清醒？

    沉约暗自奇怪。

    奇怪的是，天涯这一次，并没有将沉约的思想转现。

    叶宣儿继续道，“我们都知道，人的记忆是极为奇怪的事情，事实上，根据现代科学的理论，一人在看到事物的第一眼，就已经事物的表征全部记入脑海，只是有的人可以完全的描述原样，有些人还原的支离破碎，有些人根本转瞬就忘。”

    暖玉一旁终道，“根据现代科学，这是长期记忆和短时记忆的区别。”

    “但我们都知道，现代科学没有那么科学的。”

    叶宣儿直言不讳道，“到现在，现代科学的确可以将人体拆解的支离破碎，可不要说对人体精气神的运作一无所知，甚至对人体内部精微的操作都是茫然不知。人类对于自身身体的了解，就像一个原始人拿到一个笔记本电脑般，只会开机关机，偶尔的发现一些应用程序的功能，但对电脑的系统架构、内存空间，cpu等精微的运作全然无知。”

    沉约不能不说叶宣儿的比喻极为贴切。

    对人体自认为极为了解的现代人，连自己的情绪都无法控制，痴痴呆呆的进入别人预设的引诱中，怎么能说对自己有所了解呢？

    】

    叶宣儿再道，“记忆是极为复杂的意识维系过程，而世人对自身的意识，同样处于茫然的状态。”

    沉约再度点头。

    数千年来的人类史，其实对人类的意识有过太多的研究，可很多时候，并非你研究的多，你就了解的多。

    西方的哲学陷入虚无主义，越研究让自己就越绝望，而西方研究到自杀的哲学家，绝不是少数。

    这是研究明白了？

    这就和信佛遁入佛门，不理世间事一般的境况。

    你不懂因缘果报，不能了解世事变化，何谈觉悟？

    虚无、执空并非真知，而是妄想。

    释迦明言，世人皆有佛性，只因妄想而不能证得。

    世人对自身意识的运行可说的一无所知，记忆又是意识维系的载体，由此可知，世人对记忆的了解也是肤浅的可怜。

    “世人只当记忆是个容器。”

    叶宣儿一针见血道，“他们能做的一件事就是试图扩大这个容器装载更多的东西，但就像一个房间不够装东西，世人再用更多的房间装载般，最终东西废弃，房屋同样废弃。”

    始终少出声的琴丝突然说了句，“因此，在你看来，记忆的关键是什么？”

    叶宣儿对这个问题显然早有研究，“记忆关键不在多，而在于整理产生质变。没有质变的记忆，属于无效记忆。”