第八百三十章 世尊(1/2)
作者:浅淡的月牙
    州天之界,存在于星宇已有不知年的漫长光阴,无尽岁月以来,天地三界之间诞生过数之不尽的天骄生灵,其中自然不乏踏入持界三境的持界生灵。

    虽然第七境超脱之境,在浩渺天地之间已经算得上是极为罕见,可若是放在州天三界无数个漫长的无量量劫以来,踏入超脱的生灵并不算少。

    而第八境,轮回之境,却是一个极为异常的境界。

    实质上其并不算是一个实质的境界,而是另一种层次的超脱之境,因为只要在第七境中修悟到州天的劫数轮回规则,便算得上是踏入了轮回之境。

    一旦堪破州天轮回规则,其在无量量劫之中的存活可能性便会大幅提高,故而这世间常有第七境的超脱生灵陨于无量量劫,却很少听说过有第八境的轮回生灵湮灭于劫数之中。

    而若是在没有无量量劫存在的漫长时间之内,第七境超脱生灵与第八境轮回生灵之间并没有实质的区别,依旧是要凭着各自的根脚、血脉、神通、咒法等等分出高下。

    这也是为何当初妙善尊者以第七境的超脱修业横渡轮转重极,诸多灵山的八境佛陀却皆是作壁上观的原故。

    妙善尊者由于某些缘故,始终都不曾修悟轮回规则,可其所修的“佛源心道”却是恐怖至极,窥天之下,少有敌手。

    似幽冥酆都的地藏王菩萨尊者、五台山的文殊菩萨尊者等等名震天地的第七境存在,近乎皆属此列。

    第八境生灵的优势在于对抗无量量劫,除此之外,其与第七境的超脱生灵并无太多差别。

    因此在州天三界的漫长岁月之间,第七境超脱生灵与第八境轮回生灵皆被统称为持界初境。

    唯有第九境,窥天之境,方为凌驾于持界之境的恐怖存在。

    一旦修至窥天九境,便是参悟了绝大多数的州天规则,弹指之间斗转星移,稍加推算便能够知晓许多过去未来之事,更是自然而然地通晓许多不可思议的神通。

    若是有足够的功德气运加持,窥天九境生灵极难陨落于无量量劫,若无意外发生,已经可以算得上是万世不陨,永劫不灭。

    至了此境,若要提高自己的真灵修业,便只余了一种办法,那便是牧守州天三界无量生灵的功德造化。

    加持己身的功德气运愈多,州天界源所给予的规则便愈多,窥天九境的修业便愈强。

    三大源教于浩渺无垠的州天三界之间明争暗斗,却又广布源法,教化众生,所求只有一事,正是州天生灵的功德气运之归处。

    地境西牛贺洲西极之处,曾有生灵于诞生之时,一手指天,一手指地,周行七步,环顾四方曰:天上地下,唯我独尊。

    此言一出,天地失色,众生跪伏。

    其于绝不可能之虚无处走出地境西极,入主灵山,执掌大雷音寺,州天三界敕曰:世尊。

    世尊。

    现世佛主,此世至尊。

    即便是贵为天地共主的昊天金阙,其在牧守州天三界的庞大气运加持之下,都要稍稍弱了世尊半筹。

    大乘佛法广布天下诸境,在漫长岁月的积累之下,世尊之造化气运早已臻至了极巅,进无可进,溢而复盈。

    故而许多年里,灵山对于三十三天天庭缓缓侵蚀南瞻部洲与西牛贺洲的伎俩,皆是睁一只眼闭一只眼,绝大多数时候都是只作不闻。

    受于州天界源的最终规则,此时的天地共主乃是昊天金阙。

    只有州天至了生死存亡的天倾地覆之时,州天界源才会稍稍放松此间规则,天地共主之位方有机会落于别处。

    以世尊的窥天臻境之佛果修业,其若是想要完全冲破州天规则的桎梏,唯有一途。

    入主州天之巅,尊为天地共主,牧守天下众生。

    世尊与昊天金阙的两尊生灵不同,其若是得了执掌天地的无量功德加持,顷刻间便会踏破窥天九境的最后一重屏障!

    自此之后,其便不再是天间九境的生灵,而是凌驾于第九境之上的不可描述之存在!

    第九境之上,无人知晓那是何等境界。

    至少在州天此界的记载之中,还从未有州天生灵踏足此境。

    斜月三星洞、灵台方寸山的菩提祖师曾言,窥天九境乃是州天生灵的最后一重桎梏,一旦有州天生灵堪破此境,踏足那不知名的无上之境,州天界源便会发生无法想象的剧变。

    只不过自从州天星河诞界以来,遍观州天之界的古今时空,窥天九境之生灵并不算太少,可是其中能够将功德气运臻至极巅者,唯有世尊。

    即便是尊为天地共主的昊天金阙两尊生灵,与世尊比起来,其所修悟的功德造化也要少上数成之多。

    至于另外的诸尊窥天九境生灵,则是直接放弃了此种最为正统的功德造化之路,选择各自走向了自己所参悟的其余道路。
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