但偶尔还是会爆发一波没来由的野猪狂潮。

    新的家园在废墟之中建成，经验是罗斯幕不能再这样不堪一击，最好还是巩固好自己的家园，于是一道防线在奥拓络丝人的帮助之下浩瀚的展开。

    城墙是必须的，但是石材的开采是个问题，这方面伊索发挥了自己作为矿工的地质天赋。

    三个工程队由伊索和阿朵负责，他们开始勘测后方的山峦，发现这些赤色的岩石非常适合于构筑城墙。

    神瑞派来三个使者，不是援助而来，而是监测着施工的标准。

    “城墙的高度不能超过七米，你们是建筑来防御野猪，知道吗，不是防御人类。”

    “岩石的厚度不能超过十三公分，不能超过普通炮弹击打的最低限度。”

    “所有的石材和建筑费用都得你们出，你们得付出珍贵的泰坦石。”

    四处收集来的五十块泰坦石换取了新城的建立，虽然还不是很完备，但防御野物的攻击自然是足够了。

    克林将这个城墙命名为‘登尔的天梯神迹’寓意为一切从零开始。

    作为回馈，同样的城墙也并列在奥拓络丝领域，虽然他们拒绝了回归，但是丝毫没有影响到浩瀚的民族情谊。

    巩固了自己大后方，阿朵组织了一个勤奋的开垦队将营地周围的土壤开辟出来，播上从咯巴桑那里得来的稻谷种子，在这片希望的田野上播洒下自己的愿望！

    “我希望明年的今天，族人们都不用只是吃兽肉，我们需要更多，面粉，精致的奶酪，甚至还有水果，美酒，只有那样，才是一个完整的家园。”

    一座象征着斯特考林人精神王国的圣祀大祭台在城墙竣工的后两月完成，追求物质丰盛的奥玛人完全没有丢弃自己的信仰。

    祭台的仪式在克林的主持下进行得很完美。

    两尊高达几十米的克苏米亚农神和武神雕塑高高立起，一个象征着和平和美好的蓝色光门来自阿朵的神秘技法，穿过这个门象征着内心邪恶的洗礼，只有干净的灵魂能够抵达祭祀院。

    祭祀院共一座主神，五座辅神，主神潘达拉头戴绿色生命桂冠，手持智慧书卷，掩卷沉思之态深入奥玛人灵魂。

    “我要向潘达拉一样思考人生，将思考的力量造福族类。”第一批在草原接受成年洗礼的奥玛孩童发下这样的誓言。

    五个辅神分别是爱神裘拉丝，自由神博观现，梦神路达西，健康神崔露痕，还有创造神杜达拉西。

    五个辅神可以给于奥玛人不同的精神信仰，其中最为他们喜爱的自然是创造神，创造天赋是所有奥玛人最为引以自傲的，上帝在创造侏儒的时候已经将他们身体浓缩的部分转变为思考的能力。

    这种思考的能力促使他们在某一方面走得超出了上帝的想象，这也是他们能在种族演变史中幸存下来的真正原因。

    每个祈祷完的奥玛人必须在创造神面前提出一两个创造性的观点，比如说利用水的力量来构建一个世界版图，还有人说将阳光的元素提炼出来作为神奇动物的动力之源……

    他们的想法都是荒诞与神秘共存，尽管没有很大的实现性，但还是被创造之神默许他们可以以文字的方式存在。

    这之中，曾经有一个提法引起了伊索的注意，提出议案的是一个不足十二岁的奥玛小男孩，他叫哈扑。

    哈扑的提案是利用自然界的元素创造一只机械鸟，但是他无法提出设计草图，尽管他私自已经酝酿了许久……

    但是天才哈扑最善于制作的也只能是同年龄十分相衬的草鸟人。

    落日平原上生长着无数韧性十足的丝绒草，这种草是非常难得的编制材料。

    可以制作成许多装饰，一顶帽子，一个草手镯，一个用来养眼的小动物，或者用来盛放菜蔬的果篮……

    但是哈扑最为迷恋的是制作草鸟人，每天，他至少要编织出十个大型的草鸟人，将它们并排放在祭祀台前面的大巨石边，向大人们显示自己卓绝的编织技能。

    “是的，这个孩子很灵巧，我敢说那些姑娘们也不可能完成这样的构图，你无法想象一双手指还能创造出多少东西？”

    ……