他们冲出火海，其他人就没这么幸运了，人，畜生，房屋，无一幸免。
大火持续了整整两个钟头才消停，如花抱着范曾大哭。“怎么办，怎么办，家都没了，儿子，我们以后怎么办？”
范曾正努力安抚他的母亲。“母亲大人，我有无字天书，可以画地为屋，这个草房子怎么配得上我母亲大人，必然，九宫十殿，琼台玉楼，方配我母……”
范曾用树枝在地上画着他理想中的母亲大人的养生之地。
众人看得是连连哀叹，范曾是病得不轻啊。
然而反观如花的行为，则是一脸崇拜的样子。
“儿啊，这玉龟床老娘睡得不舒服，太软了，还有这冰雨壶，太香了，光是闻这茶壶的香味，老娘就受不了……”
范曾在地上画了三个像模像样的茶壶……
众人真实不忍心告诉范曾他的真相。
当然，这火是怎么起的，好在村子里面的人都跑到附近捉野鸟，结果回来一看，当即个个嚎啕大哭。
“房子没了，家没了，我欧阳锋好不容易有一个安身之处……现在……”一个五十打扮的家伙坐地上嚎啕大哭。
“区区小家算什么呢，我慕容家的家族之地，家国之地，都没了，不过我慕容王子活了下来，可谓，野草烧不尽，春风春又生……”一个自称慕容复的家伙……
金水族人在历史上都是一个意外，在华夏广大的少数民族历史中，金水族压根就不存在官方的资料中。
而在地方民族史，金水族人的文字历史都是用水经编著的，这种文字估计破译难度不必基地附近的天书。
但这些人真实存在，区别于汉族和苗族的最大特征就是，金水族人独特的头部装饰，无一例外都是牛角饰品，他们拥有全套的牛角饰品。
头部的牛头盔。
肩部的牛皮护肩。
身上的牛皮甲。
牛皮短裙。
牛皮靴。
牛皮袜。
牛皮手套。
牛皮内……
甚至他们用来装饰鼻腔的东西也跟牛有关，牛牙磨制的穿孔物。
苗族人崇拜牛，认为牛是他们的精神图腾，但崇拜的程度也没有金水族人这么疯狂，从牙齿到脚趾，全副武装都是牛……
但在金水族人的文化中，他们的精神图腾竟然不是牛，而是鬼鸟，姑获鸟。
姑获鸟是神话历史中的素材。
金水族人喜欢在居住的地方，特别是大门上，他们的大门不画门神，不写对联，而是左右两扇门，一门刻一只鬼鸟。
红色的鬼鸟在左边，象征着太阳之神，给予万物活力。
绿色鬼鸟在右边，象征着月亮女神，给予万物修复和栖息，第二天又元气满满……
文笔峰下的金水族人最大程度的保留了这种最为原始的金水文化，尤其是范曾家的茅草屋。
那是一个讲究，之前众人就仔细研究过一番。
他家的茅草屋跟村上其他的族人完全不一样。
范曾家的茅草屋用的并不是茅草枝叶，而是用茅草杆并排铺就，这样的话，夏天就会有凉爽的风吹进来。
铺就房屋的茅草杆最为有用的部分，茅草尖部被截取，这点和其他人家完全不一样，因为茅草叶和茅草杆带来的效果完全不同的，特别是雨季偏多的西南……
但范曾的父亲就是与众不同，别人是截断根部大部分，取毛尖部分做铺垫材料。
范曾家完全相反，所以，下雨天的时候，他的酒鬼父亲就一边和着滴入房间的雨水，一边高唱着别人完全听不懂的词曲。
腰上还挂一个酒葫芦，桌子上茴香豆二三叠，旁边是磨得锃亮的大砍刀……
范曾的母亲如花则在一边抓几颗茴香豆，看兔子跟鸡在草地上打架，她竟然模拟着兔子的动作，鸡的动作……
范曾那时候还没有呢，小蝌蚪不要说尾巴，连蝌蚪头都没有。
范曾家的泥墙，别人家都是用牛粪跟泥土混合，这样坚固。
范曾家的不是，他家的墙壁都是白色的胶泥混合着稻谷，所以，一到夏天，别人说经过范家的墙能闻到糯米稻谷的香味。
据说这是太阳将里面混合的稻谷碎裂烤熟了才会这样……
别人家的窗户都是牛角窗。
范曾家的窗户却都是牛眼窗，别人用牛头挂在窗户做装饰。
范曾的父亲却给自己的窗户镶嵌了至少上百颗牛眼，并且美其名曰‘牛眼窗’
最大的不同当然是门楣了。
其他族人的门楣至少三根，这是房屋的中枢部位，特别讲究，族人们喜欢在上面刻画一些本族的神话人物，比如渺真之类……希望能得到神的庇佑。
范曾家的不是。
范曾家的门楣一共三根，两根直立，一根横立，三根门楣形成拱形姿态。
第六百四十二章 家（2/2） 点击下一页继续阅读。