他很讨厌和尚。
因为他们是医生的死对头。
治好了病人，病人赶紧去庙里还愿，奉上大笔香油钱，说菩萨真灵。
治不好病人，家属将医生痛打一顿，然后再去庙里，和尚就说病人命该如此，是他们心不够诚，又蒙一笔香油钱。
东方之地，盛行此风。
因此人们求玄求假，却不求真求理。
求后者的，步步难行；求前者的，一路畅通。
只是玄和假只能对内，不能对外，外人不信你的和尚，不信你的道；于是每每受了外界毒打，风气就会正上一代。
“我不信佛，也不求佛。”薛文发认真道。
“呵呵，佛只是个符号，只不过方便说而已。佛就是理，就是真，就是实，它在心中，在花中，在雾中。”大胖和尚认真道。
“借旧瓶装新酒？”薛文发有点明白了。
难怪大和尚看上自己，恐怕是看中自己为了救人命，敢于突破世俗和礼教的行为。
“施主好悟性，想要洗刷这世界，只能先迁就这世界。你想打破不老泉的神话，就要先学会真正的道理，然后教给人们，当人们能够看清世界，自然不会相信什么不老泉水。”大胖和尚点点头。
薛文发想了想，然后道：“那我跟你走，不过你我约定，待到将来，连佛字也不要了。”
“那是自然，将来的人们，自然有将来的缘法，佛家四大皆空，佛字本身也是空。”大胖和尚笑眯眯道。
这个秀才医生，兼具理性和读书人的属性。
而且又极为大胆，为了真正重要的东西——人命，可以无视那么严酷的礼教和朝廷律法。
这是天生的推进者坯子。
只要好好雕刻，必然能引动一大批人。
如此一来，和尚这次轮回又能功德圆满。
…………
“数学，是万物之基础，是佛性之根本。”大胖和尚一本正经地在黑板上，画出一个0。
“0，就是和尚的光头，和尚为什么要理成光头，就是要从零出发，重新修行。”他接着指着自己的光头道。
薛文发疑惑道：“我记得庙里剃度时，说这是让人放下的意思。”
“那是他们领悟错了，放下什么？和尚自己有几个放下的？都是玄，都是假。光头就是0，你记住就好。”
“明白了。”薛文发点点头。
“0说完了，再说1，1用来指代1个物品数量，是抽象符号，还有2，3，4……这些符号都来自另外一个地方，它们和算筹中的I，II，III是一样的，然而却更加便利一点。”和尚接着说道。
薛文发对这些接受起来没有什么难度。
毕竟他连那些事都敢做，何况是这些外来符号？
换成一个夫子，兴许就觉得只有老祖宗留下来的符号才最好。
然而明眼人一看就知道，I，II，III还好说，IIII就明显不如4简单，IIIII更加如此。
大胖和尚，从简单的数学开始教起，包括列竖式计算，还有一些几何图形。
薛文发逐渐意识到对方所教的东西，与他学的九章算术之间的差别。
后者往往重于解决某个实际问题，却没有整理出一套理论。
而对方所教，却可以解决一系列问题。
所谓东方重道，西方重术，其实是反过来的，东方重的才是术……西方才重道。
东方追究实际，好处就是没有发生过太过惨烈的宗教战争，更重要的是，一旦落后，立刻就愿意改，愿意变，能够迅速赶上潮流。
而不是死死守住那点东西不放，一直守到被淘汰。
现在薛文发就是这样。
他同样注重实际，和尚说这些东西能破解不老泉，那他就去学。
第一千四百九十七章 数学（2/2） 点击下一页继续阅读。