王宵猎把王彦军中的几位教官送到营门外，拱手道：“今日七月初一了，我奉命去西京，这两日就要起程。你们是王太尉军中的人，只好暂别。这些日子，多赖诸位！”

    几人一起叉手：“小舍人客气！我们在你军中极受优待，大家看在眼里。若是有缘，来日再见！”

    客气几句，四人告辞离去。只剩一个林思聪还留在王宵猎军中。他是王宵猎向王彦要来，自己也愿意留下来的。这些日子在王宵猎军中过得轻松，合他心意，王彦也不好回了王宵猎。

    送走几人，王宵猎转身，正要回到营中忙碌。就见几个留守司士卒，快马到了营外。翻身下马，一个为首的上前叉手道：“小舍人，留守身体不好，速入留守府！”

    王宵猎一怔，转身看着几人。过了一会才道：“留守的身体——”

    士卒道：“小舍人不要多问了，速速前去就是。城中诸将都已等在那里。”

    王宵猎点了点头，不再多说什么。请几位士卒进营休息，几人不肯，转身离去了。

    回到军营，王宵猎在帐里闷坐了一会。心里明白，这一两日间，宗泽只怕就要离开这个世界了。进入六月，宗泽的身体就非常不好。按医生所说，是疽发于背，王宵猎也不知道具体是什么病症。反正自此之后，宗泽的身体就非常不好，无法正常视事。

    上个月，王宵猎也曾多次去留守府，有时能见到宗泽，有时见不到。纵使见到了，也只是简单的请礼问安，说不上几句话。这个老人，王宵猎了解不多。然而自己到开封，实际上就是来见宗泽的。来到了这个世界，总觉得要见上一面，不然差点什么。

    差什么呢？王宵猎说不上来。缓缓站起身，扶着帐门愣了一会，吩咐士卒备马。

    留守府里已经站满了人。不但是有闾勍、岳飞等留守司将领，还有孔彦威等朝廷正规将领，就连王善、张用、丁进等人，也都站在这里。

    王宵猎到来，与认识的几人打过招呼，便就选一个角落站住。在那里静静地等待着。也不知道等待什么，不知道为什么等待。

    太阳爬过中天，慢慢西垂。院子里静悄悄的。虽然人很多，却没有说话，也没有人走动。

    天近傍晚的时候，王宵猎微挪了挪身子。站了半天，有些乏了。

    突然，厅里传来一声长呼。王宵猎站得较远，听不太清。但他却知道，那是杜甫《蜀相》一诗中的最后两句：出师未捷身先死，长使英雄泪沾巾。而后，就是后世介绍宗泽时候必说的那临死三声大呼：渡河、渡河、渡河！

    声音戛然而逝。天地间忽然一下子静了下来，好像一切都不存在了。

    王宵猎也不知道过了多久，突然传出哭声。门外的一部分将士冲入大厅，抬出棺木，伏地大哭。

    站在那里，王宵猎一动未动，眼角湿润了起来。这个场景，将载之于史册，后世被无数人提起。

    两宋之交，有两个场面留在了中国人心中。一个是一位老人留终前三呼渡河，另一个，是一位不世出的武将在风波亭，写下了“天日昭昭，天日昭昭。”一位显示了中国人不屈的斗志，另一位，则是对统治者无耻的无奈。这两个画面，将永远印在中国的史册中。

    虽然身临其境，王宵猎还是有些木然，甚至觉得这个画面是那么的不真实。此时众人哭成一片。将领在哭，士卒在哭，宗泽的家人也在哭。如王宵猎这些不善言辞的人，也在默默抹眼泪。

    天地同此一哭。王宵猎的双目有些模糊，看着面前的人们，心中只涌出了这样一句话。

    宗泽到底代表着什么？后世的人是很难理解的。对于此时的王宵猎来说，只有一个念头。中国人是打不倒的，也不应该被打倒。不管多么困难，他们终究重新站起来，傲视这天地。

    这个场景，与记载并不太一样。后世的记载，给了宗泽太多溢美之词。这些溢美之词，或许容易引人赞叹，实际上并不能为宗泽增彩，甚至某种程度上掩盖了他的光芒。

    宗泽一生不得志，到老也不过是通判小官。但国难来临，在别人退缩的时候，宗泽挺身而出，主动北上。面对如狼似虎的金兵，宗泽没有退让，没有逃跑，而是直面敌人，勇敢地杀了上去。一辈子仕途不得意的宗泽，此时却能够战胜金军，在战场上成为大宋的中流砥柱。宗泽不只是勇敢，面对金兵不退，而且实实在在地战胜了金军。

    当面临国破家亡的时刻，会有这样的中国人站出来，不屈地战斗。他们的精神，照耀千古。大宋朝负了他们，这些英雄最终无法拯救这个时代。但他们的精神，却永远刻入了中华民族的骨髓中。

    轻轻抹了抹眼泪，王宵猎转头看着天边惨淡的太阳。自己到开封，或许就是为了在这一刻，真正感受这个时代。感受这个时代，除了朝廷的软弱，深藏在中国人民血脉中的不屈。

    后世的人们，很难感受这种感情。哪怕到了与这个时代有些类似的民国时期，更多被用来激励人心的是岳飞。岳飞当然是伟大的，但他与宗泽却不是同一种伟大。

    后世的历史记载，包括宗泽后人的家史，对于宗泽有过多的溢美之词，反而让历史的真相埋藏起来很难寻找。包括王宵猎也是如此。前世学过许多宗的故事，这一世又当面见到，还是不能理解这个老人。

    其实何止宗泽？岳飞也是如此。由于被冤杀后政治上的打压，许多史料被毁掉，岳飞在后人眼中就变得模糊了。其孙岳珂编《金陀粹编》时，难免溢美之词。

    这是通病。文人喜欢修饰，喜欢文过饰非，甚至有人还引以为傲。历史是不能如此的。史本来就是一个实字，重在精准，而不是显示编史者的文学及其他能力。不然，后世的人就不知道历史的面目。

    如宗泽和岳飞这样的人，他们的人生本身，不需要任何修饰，就足以光耀千古。说得难听一点，修改他们的人生事迹，不管是文人还是子孙，他们配吗？不管是能力还是思想，觉得自己比得上这两人吗？

    宗泽之死，代表着一个时代的结束。不只是宋朝，之后的中国很难再出这样的人了。

    对于王宵猎来说，也不能真正地理解宗泽。宗泽的奏折留了下来，说实话，王宵猎觉得，宗泽对开封的力量过于夸大了，对于金人过于贬低了。他招集了许多军队，保卫开封府，听他军令，一度出现了大好局面。但宗泽对于实事关注地少了。军队是多，但却没有真正练就精兵。当然，宗泽一辈子大部分时间的身份就只是中低层官员，这些也超出了宗泽的能力。后世来看，此时的宗泽有各种各样的毛病。

    但宗泽以一个中下层官员，靠着战绩，靠着声望，成为了朝廷重臣。虽然赵构实际非常讨厌他，但还是要让他守开封府，为实际上的宋朝前线主帅。对于宗泽的要求，只是推诿，不敢直接拒绝。

    这样的人，这样的事情，在以后实际非常难见了。宗泽所想的事情，做事的逻辑，王宵猎是想不明白的。他对国事的专注，对于志向的坚持，王宵猎很难理解。王宵猎眼里，这种人，似神仙中人。

    抹了抹眼泪，王宵猎微叹了口气。不同的时代，会有不同的人，没有必要强求。自己不能够理解宗泽，那就不理解好了，没有什么。但对国家，对民族，对人民的深厚感情是一样的。只要自己振作，按照自己的理解，自己的办法，改变这个时代就足够了。

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