王青秀“噗嗤”笑了出来：“你跟我说这些做什么？”

    王宵猎道：“因为我也不知道向谁去说。姐姐就要嫁了，以后连向你说也难了。”

    王青秀道：“怕什么。姐姐嫁了，你也娶了，自然有说体己话的人。”

    “或许吧。”王宵猎抬起头，看着天上的月亮。会有吗？谁能够说得清呢。

    做了错误的事，说了错误的话，这很正常。王宵猎的知识也是从别人那里学来，不是自己凭空想出来的，自然就有错的。既有知识体系的错，也有自己理解不了的错。

    在探索的路上，有错误很正常。千万不要把错误当作正确，不许别人说你错。人就是人，不是一尊神像。不会说错的话，不会做错的事，必须被膜拜。一有人说你错了，就是不忠心，就是不虔诚，就要被报复。

    王宵猎前世学习的知识体系，是从西方文明引入来的。中国文化也学，只是大部分都被认为是错误的，是要被批判的。讲思想，一定要讲这种思想的局限性，哪一部分是错的。

    每种文明是不同的。甚至文明也是有生命的。很久之后王宵猎才认识到这一点，认识到世界不是千篇一律，而应该是丰富多彩的。同样看电视，但有许许多多种电视，有许许多多种电视节目。同样是穿衣服，但是应该有各种各样的款式，各种各样的风格。不要走到哪里都一样，要缤纷多彩。

    王宵猎也是很久之后才认识到，学习并不容易，想学好更不容易。学得进，走出来，更不容易。

    欧洲文明，从罗马被蛮族灭亡开始，便有贵族与国王，有依附于土地制度的封建制度。除这些之外，他们还有商人，他们有工匠。这些，是游离于封建制度之外，与中国是不同的。

    欧洲的特点决定了欧洲工业化的过程，这个过程，与其他文明并不一样。真正的学习，必须真正搞明白欧洲工业化的过程，还要搞明白中国没有工业化的过程。学习好的，扬弃旧的，才能真正学好。而不是人家是那样，我们只要也那样就行了。以前的事情，哪个去管。

    这样学习，等到哪一天学得有些成果了，就会发现无路可走。那个时候想学习别人，学无可学。想发扬自己的传统，又已经全部丢弃。想开辟新的，发现没有人才。真正走入了绝路。

    开卷考试总是很快活，因为我们经历的都是简单的考试。所出的试题，翻一翻书上都有，照抄就行了。如果不出这样可以照抄的试题，很多时候开卷考试更难。

    看着人家这也不错，那也不错，很正常。只有这样，我们才能知道学习什么。碰到一件事情，只会想出学着这家的样子，学着那家的样子，自己想不出来办法，那就不对了。

    触动王宵猎的，是因为《水浒传》里许多吃牛肉的，就认为宋朝禁宰耕牛，不吃牛肉。甚至编出水浒里写好汉们吃牛肉，以显示他们有造反精神。这种研究方法，真的可怕。

    古代的物价，并不是没有资料可查。程民生的《宋代物价研究》，算是比较严肃的历史书。从书中的资料，可以看出在城市猪肉价格比牛肉贵并不是什么稀罕事。只是程民生自己，可能都受前面说法影响，不敢给出肯定的结论。牛肉和猪肉的价，并不是没有脉络。随便查一查资料，1900年日本记录的武汉物价，羊肉160文，猪肉160文，牛肉80文，鸡160文，鹅140文，鸡蛋9文一个。猪肉比牛肉贵，在那个农业时代，实际上就是一个常识。而建国后虽然没有全国的禁宰耕牛令，许多地方其实是有地方法规的。中国统计年鉴，直到1978年，牛肉价格才赶上猪肉。

    正是因为这种想当然的心态，而不去做踏踏实实的研究，才会得出这些匪夷所思的结论。并且还洋洋得意，把这些当年常识，传播倒全社会。

    其实何止是牛肉和猪肉的价格。比如为什么从宋朝之后中原政权的军队便经常不如游牧民族？崇文抑武、被汉人文弱文化腐蚀之类的说法，来自于我大清。只是我大清的最后，军队没有好到哪里，甚至只有更烂。有的人就是咬着崇文抑武不放，甚至还洋洋得意，觉得自己掌握真理。

    而军队的组织、制度、征兵、指挥等等，这些实际的问题，很少有人踏踏实实研究。有人研究了，一提出来就会遭到扑天盖地的攻击，甚至被人嘲笑。

    说是学习，既不踏踏实实地研究工业化起源地欧洲的历史，也不踏踏实实研究本民族的历史，就会拍着脑壳喊口号。这样怎么能学好呢？

    一说起学习，就说要学英国的君主立宪，要学英国的大宪章，要学法国的大革命，甚至学俄罗斯，学日本。就是不好好想想，这些能不能学。人家历史中那些真正有用的东西，又不研究，到底想学什么？

    英美法俄日本不学了，学自己的新中国。既不理解理论，也不研究现实，学什么呢？

    对于王宵猎来说，自己面对的局势很困难，但有用的资料并不多。想改造世界，需要自己的努力。

    以前学过的东西有没有用？当然有用。只是这用处，不是人家说怎么样，自己就可以怎么样。而是必须根据自己所见到的世界，重新评价。从前世的学习中走出来，走一条崭新的路。