或许，该考虑让他们习字了。
王逸仙对此颇为赞同：“不错，趁额还带得动，教教他们认字，以后进小王庄学院也不会落于人后。”
王逸仙是一家主母，又是全家文化顶端的存在，自然她说甚么是甚么了。
可怜的两小个，还不知道他们的人生已经被安排了得明明白白的。
“哎呀，那个公主真漂亮呀，听说公主已经认识了好多字呢。”王逸仙有意无意的与胡贞娘闲扯着。
原本撵着大黑疯跑的王仁凑了过来：“王仁也要识字！”
王延点头：“识字！”
看看，姜还是老的辣，
轻描淡写一句话，王仁他们就自动上钩了。
让人惊讶的是，居然这时候有人拜访王恶。
一看这时间点就知道不是原大唐子民，因为大唐多数地方还是讲究规矩的。
初一拜父母（先祖），所以通常是不串门子的，特别是娃儿，怕冲撞了别家祭祖，自家的长辈则要给娃儿压岁钱；
初二拜丈母，邻里之间也相互串门子，多说喜庆话，娃儿也能多得红包；
初三初四走亲戚，关系略亲近都在相互走动；
初五初六走朋友，这时候不论亲疏。
再后面，基本没讲究了。
当然，大前提是在大唐人基本没有离乡背井的前提下。
如果分家分得太远，这些规矩自然会适当调整。
对于家在千里之遥的于阗（现新疆和田）二王子尉迟菩提来说，咳咳，不要在意那些细节，有朋自远方来，不亦乐乎？
能不见外的一个原因，自然是身后那一马车的礼物。
十来块精心雕琢的于阗玉佩、肉苁蓉、尼雅（原精绝古国辖区）黑鸡肉、尼雅羊肉、策勒石榴、于阗青驴肉、墨玉核桃、孜然，还有两对活着的塔里木鸽。
至于说塔里木双峰驼为甚不送来，原因很简单，这个时代的于阗人对于骆驼很看重，视为生命中的伙伴。
要说最不遭待见的，却是玉佩。
真是的，你到蓝田玉的产区送于阗玉，感觉是来砸场子的。
王仁看着那些肉干流口水，王延拽着王恶的袖子。
“阿耶，王仁，要，养鸽子。”
好吧，这点小要求有甚不能满足的呢？
反正塔里木鸽也是肉用鸽种。
至于说娃儿养跑或者养死，那不是很正常么？
“你不准备继承家业、接手国主，跑来长安做甚？”
落座、奉茶，王恶半是认真半是取笑的说。
于阗国主尉迟伏阇信年事已高，此时在考虑接班人了，尉迟菩提这时候跑出来，无疑是自绝继承之路。
尉迟菩提摆手：“当个国主，累死累活的，还要勾心斗角，要不是大唐驻军了，还得担心邻国吞并。当国主可以有很多嫔妃，可是，女人吧，有一个两个，男人还觉得享受；十个八个，头大。”
“我跟那些兄弟挑明了，不管谁当国主，派我长驻长安城就行，没兴趣跟他们争那一亩三分地。”
“况且，拉瓦克寺提云菩提大师给出的偈语，是重耳在外得生。”
尉迟菩提关于女人的感悟，可以用星爷的《唐伯虎点秋香》为佐证。
尉迟菩提不去抢继承人的位置，却让他变得超然。
小王庄的作坊仍旧在忙碌，这让尉迟菩提多少有些不解。
唐人过年休息的习惯，难道已经变了吗？
搞不懂不要紧，重要的是，有香喷喷的午餐肉吃啊！
第三百二十一章 贞观十年（2/2） 点击下一页继续阅读。