浑沌青莲与大道神胎不灭，姜尘便不死。如此一来，就是未来，他重塑洪荒天地即将功成的时候，被人干掉了，那也无妨，他随时都能复活翻盘。
盟友什么的，都是幌子罢了，主要目的不是为了拖住那些准备对姜尘出手的大神通者，而是为了吸引住他们的目光，从而让姜尘有机会布局。
这计划，还是姜尘从刑天身上得到的灵感。
提前准备一条命躲在暗中，以待未来，确实能起到出其不意的作用。
……
姜尘一路向前，准备离开幽冥界，但并不是前往鬼门关，而是去了另一个方向。
在虚空中穿行了不知多久，姜尘的眼前，突然出现了一座巨大的城池，比凡间任何的城池都要大，里面街道分明，商铺林立，更有无数行人穿行其中，极为的热闹。
“酆都城！”
“不，现在它还不叫酆都城，而是应该叫做枉死城！”
注视着眼前这座城池，姜尘道出了它的名字，枉死城！
对于这座城池，姜尘很熟悉，因为这就是他一手打造而成的城池，专为枉死之人建造的城池。所以，此城名为枉死城。但是，姜尘更乐意称此城为酆都城。
酆都城，这是酆都大帝的居所，也是鬼道的圣地，地府冥司所在的地方，为酆都大帝统治万鬼之所。
姜尘给此城起名为酆都城，目的显而易见。
酆都城是酆都大帝的居所，他若不想成为酆都大帝，何以给自己的城池起名为酆都城？
只是，姜尘现在还不是酆都大帝，所以此城目前只能称之为枉死城，暂时不能以酆都为名。
枉死，即不是寿终正寝，而是由于自杀、灾害、战乱、意外、谋杀、被害等，含冤而死身亡的都被称之为枉死。简单来说，就是死的时候，寿元还没有走到头，那就是枉死。
而枉死城，就是这些枉死之人的鬼魂，在阴间的所居之处。
按照正常的洪荒历史而言，枉死城乃是地藏王菩萨，为受无妄之灾而死的鬼魂，于地狱所创造的城市，其地位于毗邻奈何桥、血盆苦界，主管枉死城的是十殿阎罗中的第六殿阎罗王卞城王。
可惜，那是正常的洪荒历史。现如今，随着姜尘的出现，历史的洪流早就跑偏了。地藏王菩萨都被后土娘娘废了几百年了，自然没机会再创造枉死城了。
但是，枉死城于幽冥界而言异常重要，不能不出现。所以，打造枉死城的重任就落在了姜尘的头上。
毕竟，地藏王菩萨之所以会被后土娘娘所废，全是姜尘的功劳。你把人家弄死了，那本该他完成的天命，自然也就落在了姜尘的身上。
当然，为枉死之人打造枉死城，并不是一件坏事，相反，这是一件好事，完成之后，将会收获一笔大功德，且还是源源不绝的功德。
枉死之人，都是阳寿未尽之人。而阳寿未尽，便入不得轮回，只能在幽冥界中徘徊，直到阳寿耗尽，才能重新轮回转世。
但任由这些枉死之人的灵魂在幽冥界徘徊，也不是件事，所以，枉死城的出现，就成了必然。这是幽冥界秩序的体现，将不能轮回的游魂收入其中，集中管理，以免其生事。
枉死之人死后，都会集中到枉死城居住，直至原有命数注定的寿命终结为止。
例如，某人命数注定九十岁寿命终结，却在四十岁不慎提前身故，因而死后就会被集中至枉死城居住，直至九十岁才得以离开枉死城，重新轮回转世。
在此期间，枉死城内的亡魂能够像阳世之人一样生活，并且能够登城观望，查看谋害他的人是否受到应有的报应。
但其人身自由会受到严厉的控管，既无法收到阳世亲友烧给亡魂的冥纸及纸扎祭品，也无法在中元节，像其他亡魂一样，返回阳世接受阳世亲人的供养。
一切烧给这些亡魂的金钱物品，都会暂时存放在辅佐姜尘的上清宫弟子等人处，直到这些亡魂亲眼见到谋害他的人得到应有的报应，怨恨的心情得到慰藉，心中再无怨念，动了轮回转世的念头后，才会将这些物品交还给他们。
之所以这般做，都是为了稳定，阳间亲人的供奉，是这些亡魂的力量源泉，亲人供奉的越虔诚，他们力量提升的也就越快，可以说，这就是香火神道的雏形。
本来枉死之人就心怀怨念，若是得到了念力相助，实力定然会突飞猛进，朝凶鬼厉鬼转变。到时，受怨念影响，他们就会性情大变，变得无比暴躁，仇恨一切。
轻则到处作乱，搅乱幽冥界的安宁。重则为祸一方，使得生灵涂炭。所以，才要将他们集中起来管理。
总之，一切都是为了稳定，幽冥界不能乱。
当然，哪怕是枉死之人，也不是谁都能进枉死城的。
若是生前罪孽太多，那就不是枉死了，而是死有余辜。死后灵魂直接就被打入地狱了，也不用来枉死城了。
不过，因为幽冥界无人监管的缘故，使得姜尘的枉死城出现了一点小的变动。
是的，反正无人监管，索性姜尘就扩大了枉死城的权柄，本来只能收纳枉死之人，但现在，只要是游魂，都要被收入枉死城。
姜尘敢这么做，正是幽冥界没有秩序的最大体现。若幽冥界有完整的秩序，姜尘这种行为，又怎么会被允许？
而枉死城的权力越大，姜尘距离酆都大帝的位置就越近。
倘若有一天，幽冥界内，无法轮回的鬼魂，全都来到了酆都城，那距离姜尘加冕称帝的时候，也不远了。
破坏规则虽然可恨，但姜尘破坏规则的目的，却是为了给幽冥界重建新的秩序。这么一来，他的行为就是可以被理解的。
若是日后，他真的加冕成帝，那他今日的举动，就是无数人为之歌颂的壮举。同样的目的，但因为结果不同，将会产生两种不同的效果。
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