第一百五十五章 空玄散人的传承(2/2)
作者:布丁三分甜

    比起驱魔司总库中珍藏的类似《焚天七式》《玉虹贯日》《泰山压顶》《星沉地动》等上品法术,空玄散人遗留的这些秘籍名字都很简单朴实、毫无气势。

    乍一眼看上去,根本不像是仙人的传承。

    顾旭思忖片刻,随即从桌上拾起《操偶》秘籍。

    不出所料,这是一门操控傀儡的法术。

    这门法术有两种用法——

    第一,用木头、黏土、陶瓷、纸张、尸体等材料制造傀儡,并凭借“因果支线”对其进行远程操控,就像是民间的木偶戏一样。

    由于“因果之线”的存在极为隐蔽,除了修炼因果之道的高境界修士之外,其他人很难发现修士与傀儡之间存在的联系。不过,修士与傀儡之间相隔的距离不能太远,否则就会对傀儡失去控制。

    第二,将自身的神魂分割出一部分,与傀儡融为一体,形成一具分身。相比于普通的傀儡,分身不仅能完全与本体心意相通,还具备自己的真元,能够自行修炼,使用本体所掌握的一切法术,且不存在距离限制。

    除此之外,若要杀死一个拥有傀儡分身的修士,必须得把他的分身和本体全部都杀死才行。

    不过,这一种方式只有修为达到第五境、能够神魂离体的修士才可以使用。

    作为一个行事谨慎的人,这门《操偶》法术无疑很合顾旭的口味——不论是用于探查情报、伪装身份,还是最重要的保命,都非常派得上用场。

    如果要让顾旭从空玄散人的所有遗留之物中选择一件东西,他一定会毫不犹豫地选择它的。

    他甚至默默计划着,等自己修炼到第五境后,一定要制造至少几十个分身,将其藏在全国各地——这样一来,他想死都难。

    …………

    顾旭并没有立即开始研究《操偶》。

    毕竟现在整座“闲云居”都是他的私人财产。他完全可以把这些法术带回家去慢慢地领悟。

    他把《操偶》秘籍放在一边,拾起《溯因》。

    然后他惊讶地发现,这门法术竟然比《操偶》还要神奇!

    正常情况下,世间万事万物都是“先有因,后有果”的,无因不能生果,有果必有其因。其具有时间序列性,原因必定在先,结果只能在后,二者的时间顺序不能颠倒。

    比如“种瓜得瓜,种豆得豆”。

    比如必须要先挥动宝剑,才能够砍伤敌人。

    但是,在使用《溯因》法术后,却能够先确定结果,再推演过程。

    像传说中的“百分之百被空手接白刃”,或是“写谁的名字谁就死”,都可以通过这门法术来实现。

    只不过,这门《溯因》法术必须得在完全领悟“因果大道”之后,方能够使用。

    而且,它还存在很多限制条件和反噬作用。

    比如不能对境界远高于自己的修士使用;比如“因”和“果”之间的时间间隔不能太长;比如设定的“结果”必须要具有合情合理的实现方式……

    否则就会造成反噬,伤及己身神魂,甚至可能就此身死道消。

    读到这里,顾旭默默合上这本秘籍。

    这门《溯因》法术,他在短时间内应该暂时还无法掌握。不过,待他领悟了“因果大道”后,它应该会成为他的一种强有力的对敌手段。

    除此之外,顾旭还非常庆幸,空玄散人飞升之前并没有收过任何弟子。

    而且除了他之外,也没有任何别的传人。

    否则,如果今后遇到掌握着“溯因”这种诡异莫测的法术的对手,他可能连自己怎么死的都不知道。

    …………

    最后,顾旭开始阅读空玄散人飞升之前留下的笔记。

    由于这些笔记都是一些零零散散的纸张,所以并没有按照时间顺序进行排列。

    “…,

    “兴德三十八年四月初六。

    “这天天气不错。我离开崂山,来到了洛京城,与大齐国师见了一面,跟他简单地探讨了因果大道与符道之间存在的联系。

    “以师长的身份,指点大齐王朝万众景仰的国师大人,真是一件让人愉快的事情。我想,在大齐王朝,应该没几个人能够享受得到国师亲手泡的茶水。

    “我对国师提问道:‘既然你是一名符修,那么你知道,这世间最简单的符是什么吗?’

    “国师有些不确定地猜测道:‘莫非是文字?’

    “我摇了摇头,说道:‘不,是‘名字’。

    “国师对此感到有些不解。

    “为了解释这个道理,我抬起桌上的茶杯,对国师说道:‘这是什么东西?’

    “国师回答:‘是茶杯。’

    “我接着说:‘那么,如果我拿这个茶杯去砸人,还把人砸死了,那它又是什么?’

    “国师想了想,说道:‘难道……是武器?’

    “不愧是以符入道的圣人强者。国师的悟性果然非同一般——当然,比起我还是差一点点。

    “于是,我顺势接着解释,符道的本质,就是把‘武器’两个字,用一种独特的语言,铭刻在这个茶杯上,作为茶杯新的名字——这样一来,茶杯就拥有了‘武器’的属性。

    “再比如,最基本的‘太上北极镇魔杀鬼符’,就相当于把‘杀鬼’的属性,以‘命名’的方式,赋予给一张纸。

    “这时候,国师又提出了疑问:‘那么我们每个人的名字,也是一种符吗?’

    “我对此表示肯定。

    “姓名,就是刻在我们每个人灵魂上的符咒。它赋予我们身份和存在的意义。

    “别人能通过我们的名字知道我们的存在。我们的亲情、友情、爱情,受到的欣赏与憎恶,一切因果缘分,都是指向我们名字所代表的身份的。

    “而某些鬼怪也能利用这一点,通过名字对我们施加影响。”

    …………

    注释:

    (1)“雕栾镂楶,青琐丹楹;图以云气,画以仙灵。”——晋·左思《三都赋》(楶,读音jie,指斗拱)

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