建州兵力具体多少，朝鲜方面还不确定，不过他们很清楚，鞑子需要自己这个帮手，也正是如此，他们才敢公然和清军讨价还价。

    “虽说铲除暴齐为明国皇帝报仇，责无旁贷，然而朝鲜国小兵弱，最多只能在清军侧翼提供掩护····”

    恭阿勃然大怒：“那你们何时去攻打沈阳，莫非要一直留在宽甸，坐观大清与刘贼决战！不要忘了，若非我大清在抚顺牵制住了齐军，截断他们援助宽甸，你们能这么轻松占据此城吗？”

    李舜义连称不敢，他越发觉得这些建州野蛮人都是喜怒无常，看见这个恭阿，他便能想象当年阿敏是什么德行，听闻阿敏是个疯子，最喜屠城。

    李舜义不想惹恼眼前这个建州野蛮人，于是神色从容解释道：

    “我国缺粮，去年全国干旱，新义州、庆尚、全罗、忠清、黄海、京畿五道都有百姓饿死，因此军粮实在难以为继····”

    恭阿虽然骁勇善战，然而对朝鲜军队的优良传统，却是一无所知。

    正在宽甸城中劫掠的这支军队，在后勤方面可是有着极其“光荣”的传统。

    当年万历援朝，朝鲜军在自己国土上打仗，尚都不能解决粮食补给，还要指望入朝明军从辽东运送粮草喂养他们。

    眼下让他们出国作战，渡过鸭绿江远征沈阳，未免有些强人所难了。

    “什么？放你们进来你们抢银子抢人口，你们还要问我大清要粮食，是我耳朵坏了还是你们疯了！”

    监军朴葂刚准备告诉十五岁的甲喇额真大人，他们不仅需要粮食，而且朝鲜军队还缺乏运送粮食的马车、牛车·····还好李舜义反应灵敏，及时止住了朴监军的话头。

    清军几位将领纷纷向朝鲜人投去蔑视的眼神，幸好李舜义见多识广，丝毫没有被建州鞑子的蔑视所影响，他振振有词道：

    “确实如此，甲剌额真大人大概没去过我们朝鲜国，确实没有粮食，以前每次打仗，都是要明国出粮的，实不相瞒，我们从新义州渡江过来，粮草着实准备不足，进占宽甸后，军中粮草已然快要耗尽了，宽甸坚壁清野，粮食几乎没有，我军难以持久驻守，恳请贵国能够运送些粮食过来，最好捎带着牛马车······”

    恭阿无语。

    半响过后，十五岁的甲剌额真才咬牙切齿道：

    “好，我回去禀告皇上，听他决断，你们要赶紧进兵，不得再拖延。”

    监军朴葂忍不住道：

    “贵使稍安勿躁，眼下莱州、威海等地仍有刘贼残部，这些人马不及撤回辽东，兵力当在万人上下，他们有船有炮，朝鲜君臣担心这些残部狗急跳墙，乘机在我国的仁川等港口登陆······”

    “狗屁！一万人？你怎么不说关内还有十万齐军！不过是几百个溃兵，不成气候！”

    恭阿懒得再和眼前这群朝鲜人废话，他翻身上马，在几名戈士哈簇拥下准备返回沈阳。

    临走时，这个凶神恶煞的阿敏儿子给李舜义放下狠话，要求他们必须在三日之内，出现在沈阳城下，并对城中守军发动攻击，否则，大清与朝鲜的“兄弟之盟”世代友谊，便不再存在了。

    注：

    1、事大主义：事大主义（朝鲜语：????）是一种儒家的外交理念，是基于强弱力量对比情况之下小国侍奉大国以保存自身的策略，特指1392年-1895年朝鲜王朝对中国明朝和清朝朝贡的外交政策。“事大”一词最早出现在《周礼》《左传》等中国先秦古籍中，而“事大主义”则是日本思想家福泽谕吉总结出来的概念。“事大”早期运用于中国历史上的割据分裂时期，后引入朝鲜并成为朝鲜王朝对华政策的代名词，近代朝鲜开港后主张效忠清王朝的官僚集团被称为“事大党”，“事大”一词亦被广泛应用于朝鲜与中国有关的文书中。