第399章 传统艺能(2/2)
作者:梦吴越
    建州兵力具体多少,朝鲜方面还不确定,不过他们很清楚,鞑子需要自己这个帮手,也正是如此,他们才敢公然和清军讨价还价。

    “虽说铲除暴齐为明国皇帝报仇,责无旁贷,然而朝鲜国小兵弱,最多只能在清军侧翼提供掩护····”

    恭阿勃然大怒:“那你们何时去攻打沈阳,莫非要一直留在宽甸,坐观大清与刘贼决战!不要忘了,若非我大清在抚顺牵制住了齐军,截断他们援助宽甸,你们能这么轻松占据此城吗?”

    李舜义连称不敢,他越发觉得这些建州野蛮人都是喜怒无常,看见这个恭阿,他便能想象当年阿敏是什么德行,听闻阿敏是个疯子,最喜屠城。

    李舜义不想惹恼眼前这个建州野蛮人,于是神色从容解释道:

    “我国缺粮,去年全国干旱,新义州、庆尚、全罗、忠清、黄海、京畿五道都有百姓饿死,因此军粮实在难以为继····”

    恭阿虽然骁勇善战,然而对朝鲜军队的优良传统,却是一无所知。

    正在宽甸城中劫掠的这支军队,在后勤方面可是有着极其“光荣”的传统。

    当年万历援朝,朝鲜军在自己国土上打仗,尚都不能解决粮食补给,还要指望入朝明军从辽东运送粮草喂养他们。

    眼下让他们出国作战,渡过鸭绿江远征沈阳,未免有些强人所难了。

    “什么?放你们进来你们抢银子抢人口,你们还要问我大清要粮食,是我耳朵坏了还是你们疯了!”

    监军朴葂刚准备告诉十五岁的甲喇额真大人,他们不仅需要粮食,而且朝鲜军队还缺乏运送粮食的马车、牛车·····还好李舜义反应灵敏,及时止住了朴监军的话头。

    清军几位将领纷纷向朝鲜人投去蔑视的眼神,幸好李舜义见多识广,丝毫没有被建州鞑子的蔑视所影响,他振振有词道:

    “确实如此,甲剌额真大人大概没去过我们朝鲜国,确实没有粮食,以前每次打仗,都是要明国出粮的,实不相瞒,我们从新义州渡江过来,粮草着实准备不足,进占宽甸后,军中粮草已然快要耗尽了,宽甸坚壁清野,粮食几乎没有,我军难以持久驻守,恳请贵国能够运送些粮食过来,最好捎带着牛马车······”

    恭阿无语。

    半响过后,十五岁的甲剌额真才咬牙切齿道:

    “好,我回去禀告皇上,听他决断,你们要赶紧进兵,不得再拖延。”

    监军朴葂忍不住道:

    “贵使稍安勿躁,眼下莱州、威海等地仍有刘贼残部,这些人马不及撤回辽东,兵力当在万人上下,他们有船有炮,朝鲜君臣担心这些残部狗急跳墙,乘机在我国的仁川等港口登陆······”

    “狗屁!一万人?你怎么不说关内还有十万齐军!不过是几百个溃兵,不成气候!”

    恭阿懒得再和眼前这群朝鲜人废话,他翻身上马,在几名戈士哈簇拥下准备返回沈阳。

    临走时,这个凶神恶煞的阿敏儿子给李舜义放下狠话,要求他们必须在三日之内,出现在沈阳城下,并对城中守军发动攻击,否则,大清与朝鲜的“兄弟之盟”世代友谊,便不再存在了。

    注:

    1、事大主义:事大主义(朝鲜语:????)是一种儒家的外交理念,是基于强弱力量对比情况之下小国侍奉大国以保存自身的策略,特指1392年-1895年朝鲜王朝对中国明朝和清朝朝贡的外交政策。“事大”一词最早出现在《周礼》《左传》等中国先秦古籍中,而“事大主义”则是日本思想家福泽谕吉总结出来的概念。“事大”早期运用于中国历史上的割据分裂时期,后引入朝鲜并成为朝鲜王朝对华政策的代名词,近代朝鲜开港后主张效忠清王朝的官僚集团被称为“事大党”,“事大”一词亦被广泛应用于朝鲜与中国有关的文书中。