再去晚点，都不用打，那畜生就自己饿死了。

    其实后来的生活，也并没有他阿玛想象中那么绝望，虽然腿瘸了打猎不方便，但黑真诸部的生活方式并非只有打猎。

    他们还能捕鱼，当然这个难度系数也不小。

    隆冬，大江上的冰窟窿，人在野外一坐就是一俩时辰，大马哈、鲤鱼，还有三五十斤重的哲罗鱼，那玩意的鱼皮是做衣裳最好的材料。

    不论如何，那次狩猎让他阿玛心有余悸，给他起名为老虎，便希望他像猛虎一样强壮、有力。

    后来他大哥用那杆虎枪，带着二哥又猎杀过一头老虎，使他们家成为松花江上远近闻名的猎人，就算在三百里外的五国城，一打听都有响当当的名气。

    五国城，在后来的哈尔滨依兰县，靠近佳木斯。

    从沈阳往东北走，还要走两千里地。

    他们有自己的语言、文化、生产习惯和谋生技艺，老虎也本该是林海雪原的万兽之王。

    直到建州人发现，野人女真是极好的兵源。

    他们当然是最好的兵源！

    沈阳刚入秋，五国城就已经入冬了。

    五国城跟沈阳的温度差异，就和沈阳跟北京的温度差异一样大。

    建州人生活的冰天雪地、耐寒善战，跟黑真人比起来，屁都不算。

    生活在松花江畔、兴安岭下的部落民，身体、射术、求生能力以及运气，就是比生在中原甚至生在辽东的百姓要强，而且普遍强得多。

    这跟人种没关系，一个人生在中原，从小过得是什么日子？

    老虎小时候听他阿玛讲故事，就知道顺着松花江一路向西，像天边一样遥远的地方，有一帮人叫黑大衣。

    黑大衣就是中原人，黑真人言语中契丹的音译。

    阿玛说黑大衣们跟他们不一样，穿棉花做的衣裳，嘿，还会写字儿。

    老虎问棉花是啥，阿玛说像天上的云一样，像鱼皮一样，能织成衣裳。

    老虎又问字是啥。

    阿玛当时很苦恼，皱着眉头想了半天，最后抬手给了老虎一巴掌：你个犊子玩意问题***多！

    后来阿玛提到盐，他也就忘了字那回事了，盐很珍贵啊。

    阿玛说他们黑真人从五国城买到的盐，都是黑大衣从建州、朝鲜那边贩过来的。

    还说黑大衣从小就读书，家庭条件差的，认个字儿就辍学了，种地拦羊、跑腿学徒；条件好的，就使劲读书。

    这次老虎学精了，没敢问书是啥，后脑勺子还疼呢。

    他只记得当时为捕猎修建的地窖子里，冷风从小窗口呼呼地刮，但他全

    身裹在厚厚的鹿皮袍子里，也不觉得脸疼，因为脸已经冻住了。

    阿玛也一样，眉毛胡子眼睫毛都挂着白白的冰，说：搁那一坐能读十年，还他妈叫寒窗苦读！

    老虎当时看着地窝子用鲂鱼皮糊住的小窗户，就在心里想，那是真苦，也是真厉害啊。

    没时间打猎，也没法捕鱼，就在小窗边坐着，十年，既不能冻死也不能饿死。

    小时候阿玛讲故事的记忆，在老虎脑袋里深深扎根，他一直认为黑大衣都是穿着白云、迎着冷风一坐十年脱离生产不吃不喝不怕冷的神仙。

    但如果生在兴安岭，大部分人的人生就简单多了。

    这边头顶的老天爷像个专业又认真的质检员，普度众生，每年都得来几次检定。

    春天过不去，就让狼给他叼走；夏天过不去，就让毒虫咬一口送走。

    秋天不行，咱就先给他冻死。

    冬天简单，饿死。

    人生嘛，易如反掌，扛不住就去踩个雪窟窿，半个时辰出不来，半年以后雪化了他还栩栩如生呢。

    这年月的东北，刨了辽东那片人口密集的地方，跟西伯利亚没啥区别。

    至于后来的松嫩平原大粮仓，这时候还是冻土苔原沼泽地，得等三百多年后，四千万人闯关东、五百七十万青年花几十年时间开发北大荒了。

    兴安岭、松花江、黑龙江、乌苏里江，生活在这片区域的部落民，每一个成年男子，都是这么被老天爷筛出来的。

    他们当然强壮有力，耐苦耐寒，能披坚甲持利兵，冲阵死斗。

    要不为啥在这个时代，一个建州的人口，比整个东北人都多，因为辽东那是整个东北最适合人类生存的地方。

    自努尔哈赤起，建州女真就想要强迫黑真部进贡，黑真诸部始终拒绝，即使努尔哈赤为此用兵数次，黑真诸部依然不服，你敢来我就敢打。

    他们就烦进贡这个事儿。

    早在元朝的元顺帝时期，黑真诸部就因为官府催征海东青，先后有兀者、水达达先后两次起事，断断续续打了十年才被镇压。

    黑真人刚性直爽，也喜欢刚性直爽的人，但建州人狡猾，索贡不得，就发兵来打。

    老虎的大哥，就死在努尔哈赤生前最后一次对赫哲部用兵的战争中。

    就因为那根来自五国城的锻钢虎枪。

    其实后金对东北诸部发动战争，普遍烈度都不高。

    倒不是因为仁慈，或是不想杀人，只是因为诸部生产力太差，鹿角、兽骨制成的兵器、箭矢，对付穿戴铁甲的后金军，根本破不了防。

    反过来，穿厚实沉重皮袍、皮甲的部落民，也很难在刀砍箭刺下直接丧生。

    以至于后金兵面对身体素质极强的诸部渔猎民众，可以游刃有余地围猎、捉生。

    但虎枪在手的大哥就不一样了，管你穿什么玩意，近身就是一枪一个，被视为极大威胁，死在特制的梅针箭下。

    到了后金的黄台吉时代，随着建州的人口不足、兵源不济，黑真诸部承受的军事压力更大了。

    前年，黄台吉派人向黑真诸部传话，说：尔之先世，本皆我一国之人，载籍甚明，尔等向未之知，是以甘以自外。

    这不放屁么，是不是一国之人，我们黑真人不知道，就你们建州人知道？

    至于说什么载籍甚明，更扯蛋了，我们黑真部就他妈只有言语，没有文字，全靠口口相传。

    你载了个什么籍。

    再说了，倘若古代真是一国之人，更应平等相交，哪儿有给你进贡的道理！

    大伙明明都是朋友，凭什么我们黑真人

    就要给女真人交好朋友费？

    当战争来临时，局势不断升级，总是不可避免。

    老虎的另外两个哥哥，被后金军捉走，阿玛则在前年的战争中，一巴掌把老虎扇进江里，带着他的弓箭和木矛与追兵死拼，死在岸边。

    老虎游过了松花江，却没能躲过后金军的追捕，被俘后编入后金军的蒙古右营。

    这个时候后金还没有蒙古八旗，只有八旗的蒙古牛录，也就是八旗下辖的蒙古军。

    一共有两营，分别为武讷格所率蒙古固山左营，鄂本兑所率蒙古固山右营。

    过去还有投降贵族组成的两个蒙古贝勒营，不过都在林丹汗西奔、漠南蒙古对后金失去威胁后，黄台吉便取消其独立地位，并入八旗蒙古左右二营。

    也就说在这个短暂的动荡时期，后金蒙古营其实是个凝聚力非常孱弱，靠各方牵制才能维持存在的火药桶。

    其中既有出身蒙古、早在努尔哈赤时期归附后金，编入八旗的满洲；也有失去独立地位的旧蒙古贵族；也有既没有独立地位、也没有满洲身份的蒙古兵。

    还有一帮子像老虎这样，来自使犬部的"鱼皮***"和使鹿部的"索伦兵"，被捉来后作为异族战俘，发给铁甲冲阵死斗。

    他们这些异族兵甚至都不占编制，反正言语不通、离家四五千里，既没有串联造反的可能，也没有脱离军队的能力，只能披着铁甲为后金干仗。

    黄台吉也向他们许诺，如果能在战场上证明自己，就会被编入八旗、视为满洲，以后打了仗，就也能像八旗兵一样，瓜分战利品了。

    当然，这种许诺，对老虎来说，都他妈是扯蛋。

    这他妈是哪儿啊？

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