第七章 两种修炼体系的对比(2/2)
作者:方所
    就像【易鼎】世界里面所写的,【隐门】弟子通玄,就将道家的这门【望气之术】练到大成,但还是说这门法术果是鸡肋。

    原因何解呢?

    首先【望气之术】入门艰难,必须要有天赋才能入门,千人之中,才有一个有此天赋。

    这倒也罢了。

    但是,望气出来的结果,也不一定能窥全景。

    如真龙天子出世,也不过是赤光照室,龙不得水时,观其气色也不过是郡县之人,而这类人太多了,比如各朝代太祖,在草莽中混迹之时,不过县气而已!

    只有真龙天子掌握军民百万,雄视天下,龙入大海的时候,才会彻底显示出天子气。

    但这个时候才看到,又有什么意义呢?

    就算不是真龙天子,但凡是普通人,只要集众百万,就算没有根基,也有吉气云集,有的甚至如华盖者,比起潜龙,也不逊色多少。

    道士修炼【望气之术】,很大一个用处就是寻找潜龙或者大气运者进行投资,假以时日,反哺自身。

    但如果【望气之术】都看不准,那有什么意思呢?

    只有成就真人道果,用阴神洞察幽微,下追根基,上观天命,中又与人道推演,才能在早期就看出一个人的全景气运!

    这门【望气之术】才有大用处!

    吴思源已经成就了【阴神】,也就是所谓的【真人道果】,他就很有兴趣看看这门【望气之气】的威力,看看所谓的气运,到底是怎么样的!

    这样想着。

    吴思源便拿起【望气之术】这门法术仔细研究起来。

    书上有云,欲练望气之术,因地因时而异,找一幽静环境好的地方,在每日朝阳初生,第一缕紫光初见之时修炼最佳,可站或打坐,面向太阳微视,似看而非看,入静反观,目注而内练,配合口诀,采太阳之灵气入眼入身。

    一般有天赋者,在这一步,需要坚持百日功夫。

    百日功夫之后,有所成者,就会有功态八触反应,如闭时见光、见光晕、见物显光、内视等,这就是进入了修炼的第二步。

    等修炼到了闭眼放松归静入空,养气忘言守,降心为不无的境界后,望气术就可谓小成了,这时候,可观人,观宅,观山之气运凶吉,可寻龙探穴,寻找吉穴。

    等修炼到了动静知宗祖,妙觉而圆明的境界之后,望气术就可谓大成了,可以观气之色相,大地之气脉!

    从观一人,到观天下!

    吴思源看完介绍和修炼法门之后,已经有点迫不及待了。

    只是现在天色未明,不得修炼。

    他艰难熬到天明,步出房门,来到庭院里,就对着初生之太阳,开始入静内炼起来。

    紫气灵光在他眼眸之中若隐若现。

    吴思源闭目,却感觉可见周边隐隐出现色彩斑斓之颜色,有光,有光晕。

    他心念一动又睁开眼睛,发现眼前事物在他面前隐隐显光。

    他闭眼后重新睁开眼睛,显光已经不见。

    他再闭眼又重新睁开眼睛,显光若隐若现。

    如是反复多次后。

    吴思源在望气术上的造诣突飞勐进。

    在小厮过来庭院准备伺候吴思源起床的时候,吴思源的望气术,就已经大成了!

    “就这……”