“这样的话第一波征调的领民人数不多，应该不会过度消耗民力。而等到耕牛驮马到位替代了家中的民力后，第二批启程的民夫，会带着本家的新政策，前去告知第一批已经在大坂的民夫。这样在知道家中已经妥善安置之后，他们才能够安心筑城。”

    很多人谣传日本农业非常落后，没有耕牛进行耕种，这其实是错误的，早在镰仓时期，日本就有了“牛马耕”。

    只是在战争年代，人民尚且不如牛命，大量的耕牛在饱受战乱的年代根本无法保全，或被作为食物吃掉，或被他国掠夺。

    至于驮马，更是不会有多少大名去眼，养一匹战马需要用20石粮食，一匹驮马不会因为你跑不动就吃的少，少说也要15石粮食，同时还要和战马一样，为他排上专属的“传马役”。

    有这么多粮食，我都足够再养几十个贱民了，对于本就不宽裕的战国大名来说，这是赔本的买卖。

    《岛津家文书》中记载，岛津家1.5万人军势，有马272匹，其中只有10匹驮马，262匹都是武士的战马。

    驮马真正广泛运用，要到江户时期，天下承平之后，战马的作用渐渐减弱。而频繁的参勤让大名们迫切的需要一种相对来说消耗较少，扛起更多货物的运输工具。

    而日本根本没有统一规划的道路，中山道路宽只有0.5~1米宽，即便是山阳道和东海道也也只有2米左右的路宽，这种道路只要有一辆马车趴窝，就可以把路彻底堵死。

    因此驮马在江户时代才开始广泛运用，前桥藩酒井氏3686人的军役要求，有350匹乘马，570匹驮马，外加民夫1179人。

    再加上日本的牛种天然小于大陆牛种，大多是生活在山上的牛种，四国赞岐与阿波就有借耕牛的故事。

    太阁检地时期，赞岐表高12.6万石，阿波18.4万石，赞岐领的石高是被明显隐藏的，赞岐本就是大平原，拥有许多的水田，其在庆长乡账时期，表高为17.5万石。

    等到江户时期，天下承平，赞岐的百姓会每年向阿波借牛，一年用1石米借牛70天到赞岐耕种，等到天保两间，赞岐已经是拥有29万石的上国超过了阿波27万石的石高。

    秀家此次正是希望借此机会，将牲畜耕地的文化重新栽植进领民的思想里，虽然暂时只是作为民力确实的补充，但是长远来看是为以后增加领地的石高打下基础。

    花房正幸顺着秀家的话语，在一旁搬弄了算盘粗略计算这需要的钱帛，秀家继位以来，做出多种改革措施，家中府库的钱帛刚刚入库就被花了出去，几乎没有什么积累。

    如今又要搞什么耕牛入田，花房正幸其实是拒绝的。毕竟驮马和耕牛只有农忙时节有些用处，等到农闲时期，就等于白养着消耗粮食，实在得不偿失。

    关键是此次采购，他粗略算下来，需要耕牛驮马不下2000头，将近这十几万贯的支出，着实压得他喘不过气来。

    秀家见花房正幸一直没有回答，转头看向这个皱着眉头算着帐的家老，看出了他的窘境。思考片刻说道“如今家中直辖备和常备的装备着甲率已经不低，装备制造的事情可以暂且停下，挪用部分银钱交由濑户家正和明国商人购买牲畜。长船生产的刀剑具足明国人吃不下这么多，可以出售给他国武士赚取收入。”

    但是秀家知道，这些钱都是远水，解决不了近渴，于是开口说道“我身边有些名贵的武具，父亲大人也收藏了不少名贵的茶具，家中内眷有些金银首饰，我回去之后整理出来，你去处理掉换取钱帛购买牲畜。”

    “从今天开始，我以身作则，御馆内家眷侍女的伙食一律扣减三分之一。布帛衣服、金银首饰非必要不再更换，所节省的资金全部交由春宫亮，为本家发展出力。”

    秀家记得日本后世为了购买英国军舰，从天皇开始上下一心，全员节衣缩食，天皇每日只吃一餐，将节省的伙食费交由海军购买军舰。

    如今的秀家当然知道，备中和美作征调这么多民夫，会对当地经济造成什么样的打击。秀家只能尽可能的开源节流，购买耕牛、驮马解决当地的民力的不足。

    但是秀家的想法在这个时代有些超前，对于武士来说，主公不仅仅是自己的君主，更是自己的荣誉，主君没了面子，就等于自己没了面子。

    冈利胜见秀家要通过削减自己的开支，来为领民购买耕牛，直接悲戚的跪了下来大声喊道“殿下，何至于此啊！”

    在一旁摆弄着算盘的花房正幸，也被秀家的话语惊讶道了，手上的动作为之一滞，直到冈利胜的大动静把他唤醒，花房正幸与殿中其他家臣纷纷拜倒，向秀家祈求收回成命。

    明石景亲在一旁拜倒说道“君辱臣死，君辱臣死啊殿下！殿下是主公唯一的嫡子，更是参议大人的养子，坐拥4国70万石，又怎么能没有一件像样的衣物呢！”

    花房正幸在一旁说道，主家危难，我等家臣岂有苟活之理“节衣缩食之事，由臣等带头就可，殿下怎么能屈尊受难呢？请殿下收回成命！另请允许臣，上交半数俸禄以资国。”

    秀家没想到自己的话出口居然引发了这么大的反应，惊讶之余又心中对老臣的表现感到心里一暖。

    秀家第一次由衷的感受到，这群直家留下的老臣是多么关心宇喜多家，真正切切的把自己算作宇喜多家的一分子，但是这更加坚定他与臣共同吃苦的想法。

    秀家先对明石景亲说道“萨摩守误会了，我又怎么可能没有衣服穿呢？只是非必要的情况下不再添置新衣罢了，如有必要我自然会命家中添置，以保家中门面。”

    随后又对花房正幸说道“春宫亮之事休要再提，你这么说会乱了本家的根基。武士为本家效力，领取本家赐予的知行俸禄本就是应有之义，这就是御恩奉公。”

    “我记得小时候春宫亮为我讲课时候和我说，“御恩”与“奉公”是两个不可分割的个体，如果今日因为我的一意孤行而导致财政窘迫就要扣减主家的恩惠，等到需要武士们出力的时候，我又有什么资格要求他们奉公呢？”

    “可是......”花房正幸还想再劝，却被秀家制止。

    秀家从御阶之上站起，走到大广间门口看向碧蓝的天空说道“，家中许多武士生活本就非常困苦，如果连你们都带头捐资，那么下级武士怎么办？”

    “他们如果也捐了，生活恐怕更加难以维持，如果不捐，恐怕会被其他人指指点点，被其他人孤立，他们都是宇喜多军中的精锐武士，不应该受此两难的决定，因此家中重臣绝对不能带这个头。”

    秀家转过身，对着他们继续说道“我曾经和羽柴参议大人说过‘宇喜多家的根基就是武士，平日里只有好好维护，才能成为本家最锋利的刀锋’，今日绝对不能做出有损宇喜多家刀锋的事情出来。”

    “此事是由我自己提出，你们要严格告诉家中武士，不需要他们捐献资产救国，也不接受他们的捐资。如果他们真的想要感谢我，那么请在以后竭力奉公吧！”

    秀家的话语说的非常决绝，彻底堵死了花房正幸等人想要“自愿”捐款的路子。

    秀家继位以来，平日队伍家中低级武士多有赏赐，再加上对外战争连战连捷，获取了丰厚的战利品，他们的生活水平已经大大提高。

    花房正幸等人没想到，即便是在家中困难的时刻，秀家居然还这么关心家中武士，感动不已，向秀家拜伏道“臣代家中武士感谢殿下恩德。”

    花房正幸下城之后，将秀家的政策与话语传言了出去，家中武士、领民纷纷感念秀家恩德，对于宇喜多家的向心力也由衷的提高。

    秀家仅仅花费了少量的钱帛，不仅增强了宇喜多家的国力，更是赚取了领内武士和领民的的忠心，可以说赚大了。