化妆料不比知行，莲子的子嗣是没有继承权的，在平时交由藤堂高虎这个藤堂家的家主一同管理，军役状编入藤堂高虎的军役状中。
但是化妆料中的民众可不是藤堂家的民众，这些民众在法理上还是属于秀吉直辖,因此身为代管领主的藤堂高虎对他们没有随意处罚的权利。
清水信也的妻子就是阿芳，他的父亲是松田冈之，在宇喜多家内领有360石知行，这个数目不算多，但是属于宇喜多家内部的中级武士了。
松田家曾经是聚集在备前津高郡，御野郡部分的大族，在松田家纵横备前、备中交界处时，宇喜多直家甚至还在为了回复家名而奋斗。
但是后来直家战胜松田家后，松田宗家的男丁尽数战死,分家被吸纳入宇喜多家臣体系之内，而松田冈之就是其中之一。
在清水信也与阿芳认识的时候，其就已经领有备中冈田城1000石了，而他的堂兄清水景治领有备中高松城3600石。
无论从哪个角度来看，阿芳和清水信也都不是门当户对的组合。
实际上，从清水信也获得知行之后，他的堂兄清水景治就为他物色过联姻的对象，可是真正的高门贵胄，野州细川家细川政之的女儿。
要说这个野州细川家，可是细川氏的分家之一，以细川满元的弟弟满国为祖，被分封在伊予宇摩郡，代替宗家监管伊予。
历代当主有持春、教春、政春、晴国等人,因持春、教春两代都自称下野守，
所以野州家的名字就固定下来了。
而在细川政春在弟弟春俱这边家系断绝后，政春继承了其备中守护的的担当，野州家的势力进驻备中国。
只是此事备中细川家已经没落,此事备中国内正被守护代三村家掌权，其所领的仅有备中国浅口郡部分。
细川政春死后，细川政通继任备中守护家，但是其只是名义上的备中守护，备中国实际上是，是三村氏和庄氏割据的状况。
之后尼子氏向备中扩张势力，细川家完全失去了备中的支配权，政通落魄到伊予国，通薰也遵从这个在伊予国。
因为彼时野州细川家绝嗣，细川通薰顺理成章的入继野州细川家。
其在1559年，再次进入备中，修筑并进驻青佐山城，受到毛利氏的庇护。
当时是备中最大的势力是三村氏，因为三村家和毛利氏有同盟关系，所以作为其作为守护依旧无法恢复权威。
后来毛利家被秀家打出备中，以迅雷不掩耳之势将战局打入备后，其根本来不及作出反应只能降服秀家。
作为曾经毛利家的下属，细川家和清水家多有往来,细川通薰因为清水宗治的缘故确实高看了清水家,现在两家石高差不多的情况下自然乐意将自己的孙女嫁给清水信也为妻。
事实上在两家知行差不多的情况下,细川家可是源氏名门，将军分家出身，而清水家只不过是平氏后裔，在家门上还差了一些。
因此清水信也面对这样的婚约实在不好拒绝。
好在秀家知道他和阿芳的感情，最后是秀家出面作保，终止两家之间的联姻。
作为交换秀家将会替自己的父亲宇喜多直家收养细川元通的女儿千为养女，嫁给了河内源氏出身的穴山信忠。
而真田信繁的妻子则是秀家找来浮田宗胜的女儿，作为宇喜多家的分家，在血缘上和秀家更加亲近一些，一样被秀家替父亲直家收养为养女之后嫁给真田信繁。
真田信繁原本的妻子是大谷吉继的女儿，倒也算得上是贤内助了，只是这一世恐怕他再也没有这个机会成为大谷吉继的女婿了。
在清水信也成亲之后，秀家找个一天与他详细谈了一下今后的规划，打算将其下放到家老联席会担任明石景亲的与力一职。
这里是与力和家主派给家臣的帮手的家臣不同，乃是给长船贞亲打下手的意思，平时一些整理文书和传达命令的活计吗，类似明国古代的中书舍人的工作。
秀家对他可是抱有期望的，希望他可以跟随家老好好学习，今后未尝没有成为家老的可能。
他与寒川家光和庄直清不一样，寒川家光跟随秀家时候，秀家还么有这么完善的侍从培训体系。
因此他也被草草的入赘寒川家，作为秀家控制赞岐的工具，这也就导致寒川家光在处理寒川家领内事务上显得能力不足了。
也是因为这个原因，秀家觉得对他有所亏欠，在他处理寒川家上面多次显得能力不足都报以容忍，甚至不断的给予支持。
这次更是和清水信也一样，被送入家老联席，让他成为冈利胜的与力。
而庄直清不一样，其在成为秀家的侍从前就已经元服了，年级也比较大了，培养起来比较吃力。
因此秀家按照传统武家的传统对他进行培养，在让他跟在自己身边学习两年之后，就下放到常备去历练军功去了。
而清水信也不一样，他跟随秀家的时候才13岁，几乎是跟着秀家成长起来的。
作为秀家的贴身侍从，耳濡目染之下听秀家讲了很多在他认为古怪陆离的故事和道理，对秀家脑海中先进的经济、政治、军势手段有一定的了解，是秀家重点培养对象。
跟随秀家这么久，学了很多理论知识，缺少的就是相关的实践经验罢了。
可是秀家并不打算然他直接下放一线，毕竟他在秀家这边接受的思想或许并不适合直接套用在当下的时代。
因此秀家打算等他在家老们身边继续学习几年后，再次下放到下面的部门，担任一个部门的番头职务，进行具体是事务实践。
不要觉得番头的职位太小，他已经超越很多弘文馆出身的武士许多机会了，直接越过了同心众、与力众、已经是主官部分业务的头头了，起点高了别人10年。
而清水信也也是秀家对于侍从培养体系的一个尝试，如果可以的话他打算将真田信繁和穴山信君两人也依照此例进行培养。
第五十九章 冈山的喜鹊和寒川的乌鸦（2/2） 点击下一页继续阅读。