其实齐玄素有一种预感,跟着吴光璧和李天贞才是最好的选择,「天廷」盘踞南洋多年,对于海上龙宫一定是研究颇深,这次吴光璧亲自护送李天贞来到海上龙宫,应该是有一定的把握找到天后传承,而不是单纯撞撞运气。
在寻常人看来,天意难测,什么自古天意高难问。可在仙人看来,天意是有一定规律的,只是这种变化规律深藏于种种表象之后,不为世人所知。仙人能够窥破其外在表象,所以仙人才被世人说是掌握天地之枢机。
同理,海上龙宫看似是玄而又玄,可归根结底还是由一位仙人创建的神国,其内在运行也必定遵循着某种规律,就如日升月落、沧海桑田,然后又将这种规律藏于种种表象之下。境界较低的人,无法透过表象发现这种规律,自然是全看运气,什么都觉得玄妙莫测,而「天廷」有金公祖师,李家有国师,自然不存在无法勘破表象。远的不说,就说兰大真人,他便花费了一段时间,推测出海上龙宫出现的具***置,顺利进入其中,而且准确找到了自己需要的东西,这显然不是靠运气就能做到的。
只可惜齐玄素如今境界修为有限,能逃不能打,更别说悄悄跟在后面坐收渔利了,换成七娘亲自过来还差不多。
到了如今,齐玄素也不想空手而归,能够得到一件比较实用的宝物也是不错,就当是意外之喜了。
在接下来的路上,齐玄素还陆续遇到了几个人,有道门的灵官,也有从其他地方进入海上龙宫的幸运儿,齐玄素没有理会他们。
他也找到了个几个房间,不过里面已经空了,显然被人提前一步光顾过了。
齐玄素用念头数着身神模拟的心跳,粗略计算时间,已经过去了两个半时辰,按照丁丑灵官的说法,海上龙宫每次开启只会维持四个时辰的时间,也就是说,他还剩下一个半时辰的时间,折合西洋时间三小时。
齐玄素放平心态,不抱得失之心,继续前行。
如此又是一个小时之后,齐玄素终于是找到了一个比较特殊的房间,在这里的桌子上放着一卷书册。
齐玄素拿起来一看,只见封面上赫然写着四个大字:「太平要术」!
齐玄素顿时脸色古怪起来。
《太平要术》,顾名思义,与太平道有着莫大的关系,这四个字似乎有些陌生,不过「太平要术」又名「太平青领书」,这就很熟悉了。
齐玄素万万没有想到,他没有找到传说中的天后传承,却找到了太平道的传承。
当年黄巾大起义,太平道席卷天下,这便是太平道的根本经典教义。严格来说,此「太平青领书」非今日的「太平青领经」,后者只是一门大成之法,而前者却是一个完整的传承体系,就如玄圣在前人基础上建立的五仙传承体系,以及后人又在玄圣基础上创造的散人传承体系、后天谪仙人传承体系。
所以是「太平要术」包括了「太平青领经」,「太平青领经」却不包括「太平要术」。也就是,朋包括友,友不包括朋。
待到太平道起义失败,太平道四分五裂,大贤良师身死,「太平要术」也不知去向,或者说各个太平道残部各自掌握了一部分「太平要术」,都不完整。据说完整的「太平要术」除了总纲五十七卷之外,下面又分甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十部,每部十七卷,共一百七十卷。
待到前朝末年,五大道门分为两大阵营,姑且以正邪区分,其中正道掌握了「太平要术」的总纲,而这部分总纲又分为上下两部分,上半部分由沈家掌握,名为「太平经」,下半部分由李家掌握,名为「青领经」,又名「玄微真术」。后来由玄
圣出面,将「太平经」和「青领经」合二为一,也就是今日的「太平青领经」。
至于总纲之下的十部,则落在了邪道阵营手中。
道门之所以分出正邪,类似于儒门亚圣和荀卿之争,道门有一位祖师杨公祖师,晚于墨家祖师,而早于亚圣,主张全真保性,轻物贵己。并提出了那句天下名言:「古之人,损一毫利天下,不与也;悉天下奉一身,不取也。人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣。」
只是后人断章取义,变成了「拔一毛利天下不与也。」
杨公祖师一脉,与太上道祖「贵以身为天下,若可寄天下。爱以身为天下,若可托天下」有相近之处,却不完全一致,被南华道君所斥,由此引出了正邪之分。
第二十六章 太平要术(2/2) 点击下一页继续阅读。