圣廷的大军如退潮一般退出已经变成废墟的蒙克洛瓦。
吉佩托走在最后，与那个神秘的古神选民硬拼了一记，他的剪刀搅碎了黑色斗篷的兜帽，显露出一个只剩下些许干瘪皮肤的头颅，眼窝深陷，里面燃烧着幽蓝火焰，仿佛一个骷髅。
吉佩托的剪刀将骷髅的嘴巴撕开，从左边的耳根撕裂到右边的耳根。
这个古神选民也并非易于之辈，用手中的巨镰砍断了吉佩托的半边脖子，使得吉佩托变成了一个歪头，脑袋只能搭在肩膀上，被砍断的半边脖子中露出转动的齿轮，不时炸起一簇电流火花。
皇甫极有些惋惜，他本可以追击的，只是现在的首要问题是压制「罗睺」，重新加固对「罗睺」的控制，防止其失控，只能眼睁睁地看着「蒸汽执政官」退出战场。
另一边，圣安东尼奥的攻坚战也正式打响了。
两位仙人终于不能继续比拼战略定力，都是亲自到场。约瑟夫坐镇圣安东尼奥传教所城内，宫甫坐镇城外，遥遥对峙。
不过在攻坚战刚刚开始的时候，两位仙人并没有直接出手，要选在一个合适的时刻。最开始的时候还是常规战争的范畴。哪一方先支撑不住，哪一方的仙人先出手挽回局势，就容易被对手后发制人，先发则受制于人。对于伯仲之间的两人而言，影响还是很大。
西道门还是排开火炮群，先行炮火覆盖。
圣廷方面也不客气，陆地援军来不及支援，不过空中援军还是能迅速赶到。这次不再是普通的战斗飞艇，抛弃了机械与蒸汽，是完全的奥术产物，其外形酷似放大了无数倍的鹦鹉螺，并非圣廷的风格。
这种「鹦鹉螺」是蒸汽福音用于对标道门「应龙」的顶尖战舰，仿佛活物一般，甚至还有上千米的触须舞动。
随着「鹦鹉螺」一同而来的还有许多飞龙骑士，盘旋在「鹦鹉螺」的周围，进行护航，他们乘坐着西洋双翼飞龙，呼啸着掠过天空，飞龙喷吐火焰，骑士们手持长达几十米的恐怖龙枪，哪怕乘坐龙背之上，兵器也能发挥作用。
西道门没有出动道门的「应龙」，而是出动了「太阳舟」。
仿佛黑暗的长夜终于迎来了黎明，耀眼的光辉如洪水一般涌来，照亮了整个天地，让一切黑暗都消失不见。
天空中仿佛出现了第二个太阳，又仿佛是一只至高无上的眼眸，俯瞰着人间。
世间存在多位太阳神，比如太阳真君、大日如来、卑弥呼尊、库库尔坎等等，有些已经陨落，或者已经离开人间，还剩下卑弥呼尊和库库尔坎。
太阳神之间能够互相抢夺、分享、继承神职，神职这个概念比较笼统，通常会具现为某种神通。比如卑弥呼尊归顺佛门，自称大日如来的化身，便分享了大日如来的部分神职，能够使用大日如来的神通。
过去在西婆娑洲更西边有一个叫米西尔的地方，那里曾有一个已经衰亡的神系，其主神同样是太阳神，每天晚上他都要进入死亡状态，首先乘坐夜舟从亡灵谷进入冥府，通过冥河上十二道关卡，然后在众神的保护下打败混沌巨蛇安培普，最后再在冥河的尽头换乘日舟从米西尔的母亲河上升起。
这位太阳神已经消亡了，只剩下一些遗迹，沐浴在无上意志的光辉之下。还未消亡的库库尔坎窃取了这位太阳神的神职，也得到了这种夜舟和日舟的神通，与西道门合作之后，双方共同建造了这种「太阳舟」，用于对抗蒸汽福音的「鹦鹉螺」。
其实当年的中原也面临着这种危机，甚至因为中原的天子和皇帝一体，根本没有几个正经神灵，不过那时候作为中原之主的儒门迎来了自己的最后一个圣人——心学圣人，太上道祖也在昆仑留下了看守「帝下之都」的陆吾神，两者都等同二劫仙人，让外域神灵不敢贸然进入中原范围。
不过其外围的西域、南洋、凤麟洲都已经陆续失守，也是不争的事实。
大魏世宗年间，心学圣人离世，不过还是在世宗年间，相隔几十年，玄圣出生了。
随着心学圣人离世，儒门迎来全面衰败。玄圣生于世宗年间，长于穆宗年间，终于在神宗年间整合道门，支持大玄取代大魏，击败儒门，开启了浩
浩荡荡的道门时代。
就在玄圣成为初代大掌教并兴建了万寿重阳宫这座道门副都之后，陆吾神完成使命，放出昆仑洞天中的伪仙，将玉京和昆仑洞天正式交给玄圣，飞升离世。
其实在这个末法长夜来临前的最后时刻，三教都有代表降世，儒门的代表是心学圣人，道门的代表是玄圣，佛门的代表则是稍晚一点的佛主。
最终玄圣带领道门笑到了最后。
道门又击败佛门，重新拿回西域、南洋、凤麟洲等地，成为东方世界共主。??
西道门也是在这个时候迁往西大陆，又随着发现新大陆的浪潮的前往新大陆落地生根。
第一百五十八章 南北战事（十）（2/2） 点击下一页继续阅读。