西道门的时间就要更靠后了，西道门事实上是跟着圣廷的脚步来到新大陆。就好像圣廷在前面开路，西道门顺着开好的路过来了。发现新大陆之后，西道门也没敢动作，只是在旁边猫着。然后圣廷内部因为分赃不均，大打出手，蒸汽福音由此而生。
旁边的西道门一看机会难得，竖起替天行道的大旗，联合新大陆的本土势力，要火中取栗。圣廷肯定不乐意，于是要揍西道门。西道门一看不是对手，赶忙联系了东边的本家兄弟，也就是东、南、北、中。毕竟兄弟阋于墙，外御其侮。
本家的几个兄弟商量合计了一番。第一，自家兄弟不能被外人欺负了，这是一个收回西道门的好机会；第二，圣廷最近太嚣张，得压一压他的气焰；第三，这么大的地盘让圣廷全吞了，等他消化完毕，双方势力的平衡就会被打破，就算无法阻止圣廷吞没北大陆，最起码要保住南大陆；第四，有本土势力的支持，师出有名。
几兄弟都觉得干得过，于是便出手了，帮助西道门稳住了局势。
如此一来，道门大赚特赚，全面恢复了道门与西道门的联系，使得道门间接得到了南大陆。圣廷则输得有点惨，丢了南大陆，虽然保住了北大陆，但蒸汽福音成了半独立的藩镇状态。
一来一去，圣廷也不嚣张了，反而是东婆娑洲和西婆娑洲的边境消停了许多。
道门虽然得了便宜，但距离打败圣廷，那还差得老远，再加上西道门同样没有回到道门的怀抱，便没有乘胜追击，双方开始维持现状，只有小动作不断，前不久刚刚结束的南大陆战事已经是两边最大规模的动作了。
这样一算，时间对不上。
因为这里面有个重要的锚点，那就是女神会传教士安德雷斯·洛佩兹。
此人是帕依提提末代皇帝的朋友，在帕依提提末代皇帝带着传说中的神器与帕依提提一起消失之后，他才向圣廷报告了此事。这个报告的摹本也在王教鹤手中，成文于大魏神宗年间。
神宗十年基本上就是争夺天下的十年，此时西道门还没离开中原，正在参与逐鹿天下。那时候胜负未可知，西道门不可能早早派人去南大陆。
齐玄素道：「难道是虫人？」
五娘道：「最早的虫人出现在大晋末年，直到道门进入南洋才发现了他们的存在，在这之间的数百年，虫人是如何发展的，没有任何记载，所以就算虫人早早来到了南大陆，我们却不知道，也是说得通的。」
齐玄素赞同道：「虫人虽然是在南洋发现的，但他们有着很明显的中原人相貌，反而不像南洋人，更像是从中原迁移过去的。他们当初之所以能够骗过道门，让道门误以为他们是道门分支，除了功法之外，相貌上的相似也是一大原因。现在看来，当初残余虫人从南洋逃往南大陆，并非慌不择路，而是早有准备，因为南大陆这边有虫人的分支，他们是来投奔亲戚的。」
五娘接着说道：「这些南大陆的虫人在很多年前就与古神有了交集，甚至成为古神的祭司，这大概就是入乡随俗。南洋的虫人因为靠近道门，所以更像道士，南大陆的虫人因为靠近古神，便当起了巫祝。难怪伊希切尔会相信他们，而且很了解他们，原来是老朋友了。」
齐玄素道：「那些人俑也能解释了，是帕依提提时期的古代虫人留下的。」
五娘伸手在女尸的心口位置摸了摸，手掌破开还未腐烂的皮肉，深入内里，果然掏出一个虫茧，不过这
个虫茧已经干瘪了，显然里面的虫子随着宿主一起死掉了。
「西道门的手段不如道门，清理虫人不干净，还留下了很多虫人残余，比如那个什么蓝云宗。」五娘说道，「从祭坛来看，这些虫人是效忠伊特萨姆纳的，我们先不管这些虫人是不是玩两面派的问题，就当他们是伊特萨姆纳的信徒，在伊特萨姆纳死后，他们选择追溯伊希切尔，反对库库尔坎然，从逻辑上也说得通。」
齐玄素道：「虫人会有忠诚可言？我看未必。他们之所以与库库尔坎敌对，绝不是因为他们效忠于伊特萨姆纳，肯定有着更深层次的原因，也许是伊希切尔向他们许诺了，比如为他们提供神力，那些人头树就是佐证。」
五娘同意齐玄素的说法：「是了，虫人的性格，注定了他们不会效忠于任何人，伊特萨姆纳活着的时候，也许他们会忌惮于这位神灵的伟力，假意效忠。在伊特萨姆纳死了之后，他们绝不会继续为伊特萨姆纳尽孝，赵氏孤儿的事情不会发生在虫人的身上。」
齐玄素问道：「五娘，这个虫人祭司是怎么死的？」
五娘迟疑了一下：「不像是自杀，也没有明显的伤势，尸体更没有腐烂，总不会是走火入魔。」
第八十一章 空城（2/2） 点击下一页继续阅读。