第二十八章 照妖镜(2/2)
作者:莫问江湖
    齐玄素曾经拥有很多仙物,现在很缺仙物。

    细数一下,“七禽五火扇”归了五娘,“三五雌雄斩邪剑”归了张月鹿,“秦王照骨镜”归了七娘,“三宝如意”就用过一次便还给了姜大真人,只剩下一盏“归藏灯”,还时灵时不灵的。

    现在终于得到“太极八卦镜”,就算只能借用一段时间,那也是可以的。这要换成道门之外的人拿到此镜,道门必定是全力追回,可齐玄素是自己人,那就有得谈。

    齐玄素仔细研究了一番“太极八卦镜”,发现凸镜模式主要是就是困人,凹镜模式则是防御。

    不过两仪生四象,困人也分两种。

    一种就是射出一道光,将人给定住,跟“照骨镜”有异曲同工之妙。主要起到镇压的作用,龙小白就是被这种模式给困住的,别看她还能龙吟两声,挣扎几下,主要是因为没有主人驾驭,如果有人驾驭,能让龙小白动弹不得。

    还有一种则是把人纳入镜中世界,其中自成阵法,若是不能以力破巧,便很难逃离。

    第二种模式的问题在于,消耗更大,而且风险更高,一般拿来对付修为不如自己的对手倒是能够大显神威,一收一个准,若是对上仙人一级,任由对方在里面翻江倒海,很容易偷鸡不成蚀把米,不但困不住对手,反而会给仙物本身造成损伤。毕竟“太极八卦镜”不是儒门仙物“天下棋局”这种专攻小世界的仙物,术业有专攻,这更多是一个附带的神通。如果想把它当作须弥物来用,也不是不行。

    不过短时间内还是有奇效的,如果能先收一人形成以多打少的局面,然后速战速决,那么便不算鸡肋。

    凸镜模式的神通更有针对性。

    第一个作用,便是照妖,所以此镜也可以叫“照妖镜”。正如“三五雌雄斩邪剑”可以叫“天师雌雄剑”,“阳平治都功印”可以叫“天师印”,“传国玺”可以叫“和氏璧”,仙物有两个名字也是司空见惯之事。

    《抱朴子》中言道:“万物之老者,其精系,能记人之形惑人,唯不能易镜中之真形。”

    正所谓我闻照妖镜,及于神剑锋。

    镜乃金水之精,内明外暗,古镜如古剑若神明,故能辟邪魅忤。

    这面镜子不是针对妖物,而是针对万物之老者。这个“老”,最起码以数百年计,人是活不了这么久的,要么死于三尸,要么死于天劫,真要活了这么久,那起码是一劫仙人,也不在乎这个了。

    可是妖不一样,他们的百年之期从成仙开始算起,在成仙之前就可能活到百年以上,所以此镜不仅能破去妖类的变化之术,还能镜光如剑光,对其造成杀伤,针对性很强。

    第二个作用是化煞。同样针对性很强,特别是“钉头七杀”、“含沙射影”一类的手段,若是有人拿到自己的毛发、指甲、血液,可以隔空做法害自己性命,“太极八卦镜”便可以隔空反制,不仅可以破去法术,甚至还能将法术效果反弹给施法之人。

    若是阴阳并用,则可以扭转乾坤。

    听起来十分玄奥,实际上就是挪移空间,类似于“南斗二十八剑诀”中的“星罗剑阵”。

    除此之外,镜子本身可大可小,且坚固无比,甚至可以拿来当盾牌。

    总结而言,这件仙物除了照妖之外,有杂而不精的嫌疑。

    什么都涉及一点,又都比不上专精这个方向的仙物。

    何为专精?比如说“叩天门”,这把仙剑没有这么多花哨,引天地共鸣也好,与持剑之人的修为息息相关也罢,总结起来就两个字,锋利。

    锋利到了极致,无物不斩。绕颈一周,龙首立断。

    至于其他功能,一概没有。

    丝毫不影响“叩天门”的威名。

    “七禽五火扇”也是这一类,属于极致的火焰,一个字就能概括,烧。

    越是仙人层次的交手,越是需要这种极致的仙物,无论是极致的进攻,还是极致的防御,都能立竿见影。

    齐玄素也发现了,凡是镜子一类的仙物,诸如“照骨镜”、“昊天镜”、“镜花水月”、“太极八卦镜”等等,更偏向于辅助功能,在特定条件下,能够发挥出极大的战略意义,可要是环境不适合,条件不允许,就跟没有这件仙物差不多。

    不过对于齐玄素而言,他暂时还没有仙人的实力,远远谈不上“极致”二字,“叩天门”一类的仙物反而不适合他,这类辅助仙物也算不错了。

    不管怎么说,有仙物总比没仙物要好。

    齐玄素忽然想到,如果是针对“万物之老者”,那么古仙也在这个范畴之内。

    比如说巫罗和司命真君。

    如果古仙借助容器降临人间,混在人群之中,也可以用“照妖镜”识别出来。

    不仅是大妖,其实古神、古仙都算是万物之老者,同样在“照妖镜”的针对范围内,如此一算,“太极八卦镜”的适用范围还是相当广的。

    齐玄素这次回到中原,说不得要跟隐秘结社继续打交道,应该能派上用场。