一则是时间有限，二则是三人联手的确要胜过普通仙人许多，就算那个“云神”真是神仙之属，他们也有自保之力，理应一试。
于是三人穿过白云教的总坛城寨，来到大山的入口位置。
这是一个山谷，放眼望去，谷中风雪弥漫，似是一片雪原，苍茫不见尽头。
不过就在三人将要进入山谷还未进入山谷的时候，竟然从山谷内的风雪中走出了一个人，让三人耽搁了半天的时间。
这本也没什么稀奇的，总有各地香堂出身之人前往大山，觐见“云神”，受到“云神”的点化之后，再从大山中走出，待到修为有成之后，重归大山深处，终是一去不复返。
可这个人是个男人。
男人有什么奇怪的？
当然不奇怪。
可是一个怀孕的男人就很奇怪了。
事后根据这个男人所说，他与同伴们一起前往大山朝拜“云神”，在回来的时候没有跟上队伍，结果在山中迷失了方向，比别人晚了好几天才从山中走出，刚好遇到打算进山的齐玄素一行人。
此时这个男人精神萎靡，小腹隆起。
男人有肚子也不奇怪，可没有这么大的，甚至已经有些行动不便。三人都是修为不俗，觉得此人气息有异，于是这么一望。一看不要紧，看出了端倪，此人气息混乱，阴阳混淆，好似修炼了“阴阳归一诀”，再深入一看，就发现他竟然怀孕了。
这可是奇事。
男人和女人的生理构造完全不同，男人怀孕了，孩子在哪里？难道在胃里吗？
诚然，这世上有些天生的阴阳人，就是同时拥有男女两种特征之人，可这种人万中无一。
这勾起了周梦遥的兴趣，她干脆以仙人神通将这男人看了个透彻，发现这个男人既没有女子的器官，孩子也不在胃里，更不在肠子里。
孩子就在这个男人的血肉之中，好像镶嵌进去一般。
给人的感觉好像母体只是一件衣裳，一个空壳，内里的“孩子”则在不断长大，最后会由内而外地将躯壳完全填满，取代母体，披着母体的皮，成为一个全新的独立个体。
这算什么？
难道这就是“云神”的点化？
这不免让人想起了“道胎种魔”之法，周梦遥就会此法。不过相较于“道胎种魔”，这种手段更为粗暴，又让齐玄素想起了虫人的虫子。
还真是没有新鲜事，这类神仙们的办法最终都会有高度的趋同性。
至于为什么其他朝拜“云神”之人没有显现这种异常，看上去与正常人无异，应该与此人的掉队有关，可能是什么特殊原因提前激活了他体内的“胎儿”。
这件事在白云教中引起了不小的震动。
经过几番讨论之后，教主决定剖腹取子。
齐玄素三人也因此多等了半日。
整个过程十分诡异，当白云教的人把这个男人的肚子打开之后，发现因为胎儿迅速长大，这个男人的胸腔、骨盆已经完全变形。而这个胎儿，又很难说到底是个什么东西，反正不像是人的胎儿。
周梦遥出手毁掉了这个十分恐怖的胎儿。
苏元载则出手暂时保住了此人的性命。
白云教的人将其腹中的诡异胎儿挖出后，又对此人进行了详细询问。然后几乎没有什么收获，此人已经神志不清，根据他那颠三倒四、含混不清的说法，他在山中迷路的时候看到了什么东西，正是这个东西导致了他体内胎儿的发育，或者说变异。
由此推断，其他入山朝拜之人，很可能也有了种子，只是没有发育而已。就算发育了，也未必会变成怀孕的样子。
关键是此人到底在山中看到了什么？
不知道。
周梦遥倒是想要尝试下搜魂，可此人的神魂已经支离破碎，似乎因为强烈的刺激和过度的惊吓而变成空白一片，只剩下一些混乱难辨的碎片，就像一锅粥。
很快，这个人的生机开始迅速衰弱，他也进入回光返照的阶段，他先是祈求“云神”，又高呼无生老母和真空家乡，请求无生老母接引他前往真空家乡，获得救赎。
他迅速苍老，转眼间已经如同百岁老人，好像所有的精气神都已经随着胎儿消失。
这也是某种意义上的神仙难救了，周梦遥只好作罢。苏元载有做笔记的习惯，把这件事给记了下来。
齐玄素甚至觉得有点晦气，三人要是有个三长两短，这份笔记不就成了他们留待后来人的最后线索？
第四十五章 异变（2/2） 点击下一页继续阅读。