且不说有没有“命灯”一类的存在,无始法王也是亲历者,他只是被暂时镇压,并没有死,毕竟是堂堂大觉金仙,没那么容易死。要是被齐玄素这个伪仙一掌拍死,哪怕齐玄素有各种外力加持,那也成了天大的笑话。
因为齐玄素赶着去杀萧和尚,无始法王得以逃出生天,他必然会把这个消息带回佛门。
随着萧和尚身死,前线的局势非但没有缓解,反而更为严峻了。
道理很简单,佛门内部的激进派占据了绝对上风,现在用萧和尚兑子陈争先,也就是用仙人兑换伪仙,怎么看都是亏的。
激进派要是能吃亏那就不是激进派了,所以激进派必然要找补,必然要扩大局势,最终一条道走到黑。无非是两种结果。一种结果是激进派大获全胜,获得暂时的满足,另一种就是全面失败,穷途末路,走向灭亡。
所以这种情况也在意料之中。
道门金阙虽然急于报仇,有一定怒而兴兵的因素存在,但没有完全意气用事,还是有章法的,分次增兵,层层递进,所以现在还是处于相持阶段。
就在这个时候,达尊地区爆发了大规模的“弱郎”,甚至影响到了道门控制的湖前县,也打断了道门收复扯夏的部署。
都说道门驭尸、炼尸手段天下第一,八部众计划就是集大成者,并且造就了“帝释天”和三大阴物。可佛门也不遑多让。
所谓“弱郎”,又名起尸。
传说有些尸体生前饥寒交迫、心怀邪念怨气而死,死后三到七天内便可能发生起尸,变成弱郎。
特别是那些条件恶劣、人烟稀少的地区,没有大寺大庙,那里的牧民普遍施行野葬和弃葬,人死之后直接盖块布放在帐篷里,加之气候寒冷,尸体不易腐烂,弱郎的传说经久不衰。
弱郎类似于中原的诈尸,但更为可怕,起尸前尸体会发生可怕的变化,面部肿胀、皮肉发紫、毛发竖起、浑身长出水泡。
弱郎也如同行尸一般,关节已经僵死,无法弯腰屈膝,也不能转弯,但看到活人便会用僵硬的手去摸人的头顶,被摸到的人也会变成弱郎,却是与佛门的灌顶手段颇为相似。
这也是“仙人”抚我顶了。
这种传染性,却是中原僵尸所不能比拟的。除此之外,弱郎由于自身执念与宿世业力的不同,还会启发出某些神通,比如会有一定的神智,或是奔驰快过骏马、力大无穷,不死之身等等,又隐隐对应了佛门的天眼通、神足通、天耳通、漏尽通、宿命通、他心痛。
西域地区许多房屋的门之所以修建得如此低矮,除非是孩子,一般人都必须低头弯腰才能出入,为的就是防止弱郎闯入害人,毕竟大部分弱郎都身体僵硬,无法弯腰。
当地有这样一种说法,弱郎起尸有五种起法,分别是肤、肉、血、骨、痣,也就是造成起尸的五种原因,只要对应破开就行。
比如血起便是因为血的原因,只有设法把弱郎的血给放了,自然就消停了,其他几种也是如法炮制。最难对付的还是痣起,得找着是哪个痣造成的,有那功夫还不如想办法困起来烧了。
更为邪门的是,就连有修为在身的佛门僧人都避免不了。
传说有座大庙的主持圆寂后,僧众将主持遗体安放在经堂之中,便开始昼夜诵经超度往生,一连诵经三天三夜,第三天的晚上,因为过度劳累僧众们纷纷睡去,只有一个小僧因为害怕没有睡着,死死盯着主持的遗体。
到了后半夜的时候,小僧有些困了,眼睛半睁半闭之时,突然发现主持的遗体竟然坐了起来,缓缓起身抬起双手,眼中不带半点生机,一看就知道起尸了。
小僧吓的魂不附体,又怕引起弱郎的注意,竟然没有去叫醒其他僧人,反锁了寺庙大门,独自跑了出去。
最后整座大庙数百僧人一夜之间也都成了弱郎。不过万幸的是,庙门被锁上了,弱郎们只能在寺庙中打转,不能到外面祸害一方。
后来那烂陀寺派出高僧,手持法器,身披袈裟,口中念着咒语,打开庙门,独自一人在门口施展神通,引着弱郎们一路走到河边,隐士走上木桥,将身上的袈裟脱下扔进河中,弱郎们便纷纷跟着袈裟跳进河中,再也没有出现。
具体为什么会这样,佛门肯定知道原因,不过讳莫如深。
道门因为过去不是当事人,如今进入西域的时间也不长,研究不深,只是有些大概的推测。
道门内部的主流观点是佛门自己造孽,滥发佛债,导致了香火愿力的崩盘。
所谓佛债,道门祖师早就点评过,佛门既没有宇宙之观,也没有世界之观,只会胡吹大气。
佛门对信徒的许诺一向空泛无边。
比如按照佛门的说法,转动经轮诵经便有功德。
转动一周者,即等同于念诵《大藏经》一遍。
转动二周者,等同于念诵所有的佛经。
第一百一十一章 佛债(2/2) 点击下一页继续阅读。