那么整军备战还是有必要的。
不过在此之前,齐玄素要看一看赵弥勒送来的这份绝密档案。
都说不能知晓太多有关域外天魔的事情,否则会与域外天魔建立某种冥冥之中的联系,轻则招来不幸,重则会引起域外天魔的注视,陷入疯狂,甚至死去。
不过齐玄素不在意这个,要说域外天魔的注视,他已经不知被注视了多少次,也没怎么样嘛,债多了不愁,虱子多了不痒,随他去吧。
反正有人间阻隔,也不怕“长生天”怎么样。
齐玄素用了两个时辰看完这份记述,平心而论,这些字都认识,就是读起来很困难,总是有诡异呓语在耳边响起,虽然不能把齐玄素怎么样,但扰乱心神。
这份记述印证了齐玄素的许多猜测,其中就详细记载了那次朝圣之行。
当初齐玄素亲自审问赵教吾,赵教吾曾经招供,萧菩萨好像很在意大雪山行宫。
齐玄素不奇怪萧菩萨对大雪山行宫感兴趣,当初朝圣的地点便在大雪山,那个婴儿就是降生在大雪山的某个地方。
现在看来,齐玄素猜对了。
根据佛门的记载,参与朝圣的这位僧人名叫僧嵬,他是佛门历史上有名的高僧,曾经从西京出发,前往那烂陀寺寻求真经,游历了婆娑洲、婆罗洲等地,前后历时一十三年。这本也没什么,不过在僧嵬返回西京府的途中,却遭遇了一场变故,误入一个不知名所在,上无飞鸟,下无走兽,遍望极目,欲求度处,则莫知所拟,唯以死人枯骨为标帜耳。大概就是今日的死亡之海,不过死亡之海面积广阔,道门也没有仔细探索过,难说里面到底有什么,可能是幻境,也可能是洞天。
僧嵬在这个过程中误打误撞偏离了原来的路线,朝着大雪山方向走去,由此结识了萨满教的萨满宝尔丹,并从宝尔丹的口中得知了朝圣的所在。
这就与齐玄素的推测联系起来——朝圣的僧人和萨满。
僧嵬和宝尔丹来到大雪山脚下,与古太平道的道士孙景、儒门大儒谢温、圣廷女神会传教士乔等人汇合一处,开始了这次朝圣之旅。
除了宝尔丹,其余人都是第一次参加朝圣。
上次朝圣的人中,除了宝尔丹和另外一人,无一幸存。
具体的朝圣过程,没有详细记载,大概就是一笔带过,不知是佛门为尊者讳,还是僧嵬没有交代,佛门也不知情。不过明确记载了其他朝圣者的结局,真人孙景也好,大儒谢温也罢,亦或是西洋教士,都死在了这次朝圣之行的终点,死因是成为“长生天”的祭品。
在齐玄素看来,所谓的朝圣之行就像是打擂台,或者叫做试炼,胜了的人可以获得“长生天”的奖赏,失败的人就要沦为“长生天”的口粮。
这本质上就是一次献祭。
根据僧嵬所说,最初的时候,献祭并非有什么图谋,只是为了安抚“长生天”。
不知在多少年前,天外来客通过一个漏洞出现在大雪山的上空。
当地的土人恐惧于“长生天”的威能,将其视作神灵,逐渐形成了一个隐秘的教派,独立于萨满教和西域佛门之外,假借长生天的名号,并将原本十分简单的献祭神秘化、神圣化,增加了各种繁琐仪式。
虽然“长生天”无法真正降临人间,只能通过这处“小孔”窥视着人间,但它的信徒们并没有散去,代代传承,一代又一代,在大雪山之巅重复着见不得人的仪式,举行着血腥的献祭,为了安抚他们的神,不知有多少人葬身于此。
到了后来,性质已经发生了变化,这些信徒并非为了保护世人才这么做,他们开始从他们的神身上攫取利益,名为崇拜,实则想要借助“长生天”的力量满足自己的欲望,所以他们也不希望“长生天”失控,他们严格控制仪式和献祭,倒也没有出过太大的岔子。
直到这个秘密被其他人知道了,来自古太平道的道士和近在咫尺的萨满们发现了这个秘密,道士和萨满凭借强大的实力扫平了这个隐秘教派,接管了“长生天”的仪式。
失控便从这里开始。
后来者为了攫取更多,放开控制,加大了献祭的力度,导致“长生天”能够向人间渗透更多的力量,虽然它还不能像它的同类们那样真正降临人间,但也能做很多事情了。
第一百九十八章 解密(2/2) 点击下一页继续阅读。